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科學(xué)危機(jī)、技術(shù)危機(jī)與生活世界危機(jī)
——兼評胡塞爾的生活世界與世界學(xué)說
;;;【提要】本文對胡塞爾的“生活世界”概念進(jìn)行了深入挖掘，提出生活世界具有主體性特征和人性化特征。通過考察胡塞爾的科學(xué)學(xué)說及其對“科學(xué)危機(jī)”的提出和解決，作者認(rèn)為重視生活世界是胡塞爾的一個(gè)富有啟發(fā)性的思想。面對當(dāng)代的技術(shù)危機(jī)和生活危機(jī)，作者從維護(hù)生活世界的角度提出了幾點(diǎn)看法。;
;;;;;【正文】近區(qū)別于古代社會的一個(gè)顯著特征在于近現(xiàn)代社會具有“生活－科學(xué)－技術(shù)－生活”這樣一個(gè)巨大的雙向動態(tài)循環(huán)結(jié)構(gòu)。這一結(jié)構(gòu)承繼著近代科學(xué)的誕生而初具雛形，隨著時(shí)間的推移，它在近現(xiàn)代的社會運(yùn)轉(zhuǎn)中日益凸顯并逐步取得規(guī)范社會走向的支配地位。在這一開放的循環(huán)圈中，生活既是科學(xué)與技術(shù)的發(fā)源地，又是其歸宿。這一循環(huán)保持動態(tài)平衡已成為近現(xiàn)代社會良性運(yùn)行所不可或缺的條件，而這一循環(huán)的內(nèi)部失衡往往導(dǎo)致近現(xiàn)代社會特有的危機(jī)：科學(xué)危機(jī)、技術(shù)危機(jī)和生活世界危機(jī)。在千年交替之際，人類社會再次步入大變革，席卷全球的新技術(shù)革命正在深刻地改變著社會的生產(chǎn)方式和生活方式，重塑著社會結(jié)構(gòu)。反思生活與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系在今天比在以往任何時(shí)代都具有更為緊迫的意義。;
;;;;; 1 生活世界;
;;;;;“生活世界”概念最先由胡塞爾提出。胡塞爾設(shè)置了三條通往其先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)的道路，分別是心的道路，笛卡爾的道路和經(jīng)由生活世界的道路。可以說，生活世界學(xué)說的提出是其先驗(yàn)體系自身完善的需要，即以生活世界為起點(diǎn)最終走向先驗(yàn)的絕對意識。但是，不可否認(rèn)，生活世界學(xué)說的提出也是他出于濃烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷而作出的對當(dāng)時(shí)歐洲科學(xué)危機(jī)的回應(yīng)。他企圖通過返回生活世界而找回科學(xué)的意義基礎(chǔ)，以此來解救歐洲的科學(xué)危機(jī)、文化危機(jī)和人性危機(jī)。;
;;;;;胡塞爾未曾給出過“生活世界”的確切定義，為此我們只能通過考察他對這一概念在各處的運(yùn)用來把握其內(nèi)涵。在這方面，張慶熊先生和倪梁康先生各自作出了有益的歸納。;
;;;;;張慶熊先生認(rèn)為胡塞爾是在以下三種意義上使用“生活世界”概念的。(1)“狹義的生活世界概念”，“它指日常的、知覺給予的世界”。(2)“作為特殊的世界的生活世界概念”，“人們各自的實(shí)踐活動的地平圈是人們各自特殊的生活世界”。(3)“廣義的生活世界概念，指生活世界統(tǒng)一各個(gè)特殊的世界”。[1]; ;【】;
;;;;;1張慶熊，《熊十力的新唯識論與胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)》，上海人民出版社，1995年，P119-120。;
;;;;;2倪梁康：《現(xiàn)象學(xué)及其效應(yīng)——胡塞爾與當(dāng)代德國》，三聯(lián)書店，1994年，P131-132。;
;;;;;3李河譯，（荷）泰奧多•德布爾著，《胡塞爾思想的》，三聯(lián)書店，1995年，P380。;
;;;;;4埃德蒙德•胡塞爾著，張慶熊譯，《歐洲危機(jī)和超驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)》，上海譯文出版社，1988年，P60。;
;;;;;5埃德蒙德•胡塞爾著，張慶熊譯，《歐洲科學(xué)危機(jī)和超驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)》，上海譯文出版社，1988年，P71。;
;;;;;6埃德蒙德•胡塞爾著，張慶熊譯，《歐洲科學(xué)危機(jī)和超驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)》，上海譯文出版社，1988年，P44。;
;;;;;7李河譯，（荷）泰奧多•德布爾著，《胡塞爾思想的發(fā)展》，三聯(lián)書店，1995年，P216。;
;;;;;8李河譯，（荷）泰奧多•德布爾著，《胡塞爾思想的發(fā)展》，三聯(lián)書店，1995年，P216。;
;;;;;9李河譯，（荷）泰奧多•德布爾著，《胡塞爾思想的發(fā)展》，三聯(lián)書店，1995年，P216。;
;;;;;10李河譯，（荷）泰奧多•德布爾著，《胡塞爾思想的發(fā)展》，三聯(lián)書店，1995年，P411-P415。;
;;;;;11埃德蒙德•胡塞爾著，張慶熊譯，《歐洲科學(xué)危機(jī)和超驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)》，上海譯文出版社，1988年，P116。;
;;;;;12埃德蒙德•胡塞爾著，張慶熊譯，《歐洲科學(xué)危機(jī)和超驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)》，上海譯文出版社，1988年，P57。;
;;;;;13埃德蒙德•胡塞爾著，張慶熊譯，《歐洲科學(xué)危機(jī)和超驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)》，上海譯文出版社，1988年，P63。;
;;;;;14埃德蒙德•胡塞爾著，張慶熊譯，《歐洲科學(xué)危機(jī)和超驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)》，上海譯文出版社，1988年，P63。;
;;;;;15倪梁康：《現(xiàn)象學(xué)及其效應(yīng)——胡塞爾與當(dāng)代德國哲學(xué)》，三聯(lián)書店，1994年，P135。;
;;;;;16埃德蒙德•胡塞爾著，張慶熊譯，《歐洲科學(xué)危機(jī)和超驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)》，上海譯文出版社，1988年，P64。;
;;;;;17埃德蒙德•胡塞爾著，張慶熊譯，《歐洲科學(xué)危機(jī)和超驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)》，上海譯文出版社，1988年，P5。;
;;;;;18李河譯，（荷）泰奧多•德布爾著，《胡塞爾思想的發(fā)展》，三聯(lián)書店，1995年，P494。;
;;;;;19埃德蒙德•胡塞爾著，張慶熊譯，《歐洲科學(xué)危機(jī)和超驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)》，上海譯文出版社，1988年，P70。;
;;;;;20E•胡塞爾著，呂祥譯，《現(xiàn)象學(xué)和哲學(xué)的危機(jī)》，國際文化出版公司，1988年，P63。;
;;;;;21E•胡塞爾著，呂祥譯，《現(xiàn)象學(xué)和哲學(xué)的危機(jī)》，國際文化出版公司，1988年，P106。;
;;;;;22汪成為：《靈境技術(shù)與人機(jī)和諧仿真環(huán)境》，《機(jī)與發(fā)展》，1997年第一期。;
;;;;;23汪成為：《靈境技術(shù)與人機(jī)和諧仿真環(huán)境》，《計(jì)算機(jī)研究與發(fā)展》，1997年第一期。;
;;;;;24王壽云、汪成為等著，《開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)》，浙江科學(xué)技術(shù)出版社，1996年，P191。;
;;;;;25馬先林等：《協(xié)同工作的人與人交互界面》，《計(jì)算機(jī)研究與發(fā)展》1997年第九期。;
;;;;;26埃德蒙德•胡塞爾著，張慶熊譯，《歐洲科學(xué)危機(jī)和超驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)》，上海譯文出版社，1988年，P6。;
責(zé)任編輯：應(yīng)屆畢業(yè)生論文網(wǎng)
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