古詩文教育是否應存在論文

古詩文教育是否應存在論文

　　在剛剛過去的這個春節里，《中華詩詞大會》也許是最火的電視節目之一。

　　“這個00后美少女滿足了人們對古代才女的所有幻想。”網友點贊了一位00后女生武亦姝，她來自復旦大學附屬中學(以下簡稱“復旦附中”)。

　　16歲的她在2月1日播出的《中華詩詞大會》電視節目中，憑借豐富的詩歌儲備量贏得比賽。在后來的網絡傳播中，她典雅從容的現場表現，收獲大量關注和贊嘆。

　　她的一名同學稱，武亦姝在該節目中背誦的帶“月”字詩句，大多出自該校校本教材《中華古詩文閱讀》。面對贊譽，這套校本教材的主編之一、復旦附中語文教研組長黃榮華卻表達了對當下古詩文教育的擔憂。

　　他向坦言，武亦姝只是個例，更多的與她個人愛好和積累有關。她的走紅，反襯出古詩文教育還有很大的上升空間，“因為普遍對古詩文缺乏更深刻的認識，所以出現了這種追捧�！�

　　家長質疑為什么要背那么多古詩文

　　《中華古詩文閱讀》第一冊就選了《詩經·七月》。“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”這一在電視節目中為武亦姝贏得最多贊嘆的詩句，正出自這首詩。

　　這套校本教材一共六冊，在復旦附中和語文課本同為必修，融入日常教學，其教學內容大大超出考綱要求。

　　黃榮華說，一個學生兩年里找了他五六次，問為什么要背那么多古詩文，可不可以不背。也有家長質疑：為什么高考只占6分的古詩文默寫，在復旦附中平常的測試中要占到二三十分，要學生花那么多時間的時間去背?

　　在接受專訪時，他再三表達了對當下古詩文教育情況的擔憂，很多中小學語文老師正在做的是“考什么就教什么”，“用最小的投入，獲得最高的產出、最高的分數”，讓語文教學落入“工具理性”的陷阱。

　　反映出來的一個結果是，學生往往直接記下結論，“再放到某個地方去得分�！秉S榮華拿杜甫“沉郁頓挫”的詩風舉例說，“如果失去了去追究為什么是沉郁頓挫，不去追問為什么是杜甫這樣一個詩人，成為唐代站在詩歌頂峰上面的人，他對中國文化前代有什么接受史，對后代有怎樣的影響史，我在他身上獲得了什么?其實這個就不是基礎教育，就是技術教育。”

　　在他看來，堅持“高標準”古詩文教育的壓力，近年來似乎越來越大，考試分數稍有走低，反對聲便又高過一浪。好在古詩文教育得到了校方的支持，這所滬上知名高中，一直以堅持素質教育著稱。高一第一次家長會上，他就告訴家長，既然選擇了復旦附中，就要接受這樣一種教育，“他們也覺得有道理”。

　　希望傳統文化成為學生成長土壤

　　黃榮華相信，這樣的古詩文教育可以讓學生在高三時輕松應付考試，還能向學生展示中華傳統文化的版圖，他要讓中華傳統文化成為學生成長的土壤。

　　憑借豐富的詩歌儲備量、典雅從容的現場表現，武亦姝在2月1日播出的《中華詩詞大會》節目中大放光彩，她不僅贏得了比賽，還在后來的網絡傳播中收獲大量關注和贊嘆。

　　在接受采訪時，黃榮華強調，武亦姝只是個例，“誰編《詩經》不會把《七月》編進去?但我可以說，這屆學生學完這本書(指《中華古詩文閱讀》)，能背出來的可能就她一個。”

　　這位中學語文特級教師還認為，武亦姝的走紅，反襯了古詩文教育的現狀，“因為普遍對古詩文缺乏更深刻的認識，所以出現了這種追捧�！�

　　這一稍顯悲觀的看法，或許來自于他的高追求。他希望達到的是，讓學生以中華傳統文化的存在方式，學習中華傳統文化，“作為他的精神，根植到底部，作為一種底層展開。”

　　在采訪中，多位復旦附中畢業生的說法印證了黃榮華的想法。

　　復旦大學哲學學院學生李靜智說，雖然背誦的許多內容已經忘記，但在誦讀經典時，心靈受到的觸動、激發的思考和從中吸取的養分，將讓她受益終身，“在這個過程中，我逐漸學會了做一個有人文精神的‘人’。”

　　她還說，班里大部分學生都能按照要求背誦所有篇目，“大家捧著《論語》相互考考，也構成了我們共同的回憶，特別美好�！�

　　復旦大學新聞學院學生施佳蔚也表示，母校的古詩文教育讓她覺得既幸運又值得，“比如《詩經》，課本里最多選取其中的一兩首，如果沒有學校和老師的硬性要求，我們可能就不會想到去接觸這些內容�！�

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