淺談中國(guó)山水畫(huà)積墨美學(xué)的論文
一、積墨的特點(diǎn)和內(nèi)涵
繪畫(huà)中的積墨法即墨水經(jīng)過(guò)層層積累、堆積和潰染將物象的層次展現(xiàn)出來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，一層一層的墨依次施展，墨色一次一次加深，淡墨覆蓋面不斷拓展，干濕、濃淡各得其所，縱橫交錯(cuò)卻又絲毫不見(jiàn)混亂，如流水般輕透純潔，形成一種渾厚滋潤(rùn)的墨韻。
要想積墨的層次鮮明、多而不亂,在積墨過(guò)程中，必須等前一遄墨干之后再施下一層。要想表達(dá)更加多祥和豐富的效果，不能操之過(guò)急，而是要遵循多遍用墨之法，如此才能使畫(huà)作看似渾厚，實(shí)則細(xì)膩。對(duì)于筆線的分布，要求如同園林中的花萆樹(shù)木追求錯(cuò)落有致，相錯(cuò)不相亂，相讓不相碰,在粗細(xì)、曲直中揖讓有序，如同大千世界看似錯(cuò)綜復(fù)雜、亂作一團(tuán)，人人卻各有特立獨(dú)行的一生。
二、積墨的美學(xué)要點(diǎn)
中國(guó)古典美學(xué)來(lái)源于中國(guó)古代哲學(xué)理念,深受“天人合一”哲學(xué)觀的影響。中國(guó)畫(huà)注重超于象外、以形寫(xiě)神。道藝二者相通，因而人們只有深明道法自然這種原生態(tài)的傳統(tǒng)文化，才能明白中國(guó)山水畫(huà)的精髓,理解其萬(wàn)物皆然的境界。
1.積墨技法展現(xiàn)空間層次美
中國(guó)水墨畫(huà)取色單一，層次的展現(xiàn)相較多彩的西洋畫(huà)困難一些，但將一支墨筆運(yùn)用得當(dāng)，以墨水層層染之，展現(xiàn)出來(lái)的景象又何嘗不是層巒疊嶂的壯美世界。黃公望的《寫(xiě)山水訣》對(duì)積墨作了詳細(xì)的論述：“作畫(huà)用墨最難，但先用淡墨積至可觀處，然后用焦墨、濃墨分出畦徑遠(yuǎn)近，故在生紙上有許多滋潤(rùn)處�！泵恳粚幽虻驖�，或窄或?qū)�，都需要�?huà)家用心對(duì)待。五代董源、北宋范寬、南宋李唐等山水畫(huà)家都將積墨之法鉆研到了極致，將山石的陰陽(yáng)向背完美地體現(xiàn)出來(lái),為畫(huà)作增添了輕透的厚重美。
黃公望的《富春山居圖》中，富春江兩岸峰巒坡石中萆木蒼蒼,屋舍和漁舟交相呼應(yīng)，空間一步一變，咫尺千里，可謂“展之得三丈許，應(yīng)接不睱”。整幅作品給人一種渾然天成的感覺(jué)，神韻超逸，體備眾法。在此畫(huà)中，墨色濃淡干濕并用，運(yùn)用積墨法時(shí)結(jié)合了皴法，山巒、平坡用長(zhǎng)披麻皴畫(huà)出，以擦筆為輔，使丘陵富有起伏，筆法峰回路轉(zhuǎn)，濃淡得當(dāng)，刻畫(huà)了一片江流沃土，亭臺(tái)和小橋各得其所，人物和飛禽動(dòng)靜適宜，正應(yīng)了那句“景隨人遷，人隨景移”,詩(shī)意躍然紙上,讓人嘆為觀止。
2.積墨層次展現(xiàn)悠遠(yuǎn)的意境美
情與景高度交融之后，便給予人一種愈加強(qiáng)烈的感受，這正是意境產(chǎn)生的效果。正如我們?cè)谄纷x詩(shī)詞時(shí)，看到丁香，不禁感受到一種愁怨;看到子規(guī)，便想到杜鵑啼血的哀愁，遙想那樣虛空的場(chǎng)景，充滿(mǎn)了鮮艷明麗的色彩。意境屬于中國(guó)古典美學(xué)的范疇，“大象無(wú)形”，要在局限的畫(huà)紙上展現(xiàn)峰頂大觀，必然要模糊，在有形和無(wú)形中尋找出一個(gè)點(diǎn)，點(diǎn)染出一片郁郁渾厚的山川。黃秋園在《廬山攬勝圖》中著力于刻畫(huà)蒼茫幽邃的意境，運(yùn)用積墨的手法，使畫(huà)作層次遞增卻愈發(fā)分明，重疊交錯(cuò)中線條愈發(fā)清晰。畫(huà)家拋棄了對(duì)廬山的外在寫(xiě)照，而是通過(guò)運(yùn)用積墨法，展現(xiàn)出廬山水活石潤(rùn)的積極高昂的內(nèi)在風(fēng)韻。畫(huà)家將自身超逸脫俗的情
懷與廬山客觀的自然景致相結(jié)合，在作品中充分展現(xiàn)了自己對(duì)祖國(guó)壯麗河山的贊美之情，展現(xiàn)了自己雄渾博大的藝術(shù)情懷。畫(huà)面里山頂樹(shù)木郁郁蔥蔥，
枝繁葉茂；幽深的山間空懸的瀑布曲折而下，同那水色云霧交融匯合，如寒光閃耀幽冥；山體雖沉重，卻透出一片光亮，給人一種古拙、渾厚的感覺(jué)�！稄]山攬勝圖》中濃皴密點(diǎn)相互結(jié)合，這便是黃秋園獨(dú)特的蒼健渾樸的藝術(shù)風(fēng)格。整體看該作品，畫(huà)面十分恢宏；
近觀則暢想進(jìn)入畫(huà)中作一名白面書(shū)生游歷一番或作一位深山隱士安宅定居，望著羊腸小道,后又步入搖曳生姿的木橋,登上險(xiǎn)峻的山峰，不禁浮想聯(lián)翩，可否佇立于此等待朝暉，行至流水處，坐看云起時(shí)，一直到傍晚，于一片彤云里嘆息搖搖而墜的夕陽(yáng)呢？
這幅《廬山攬勝圖》便有如此強(qiáng)烈的感染力，讓觀者不自覺(jué)地被帶入畫(huà)中。畫(huà)家只有在創(chuàng)作時(shí)融入畫(huà)中，用高超的技法才能使作品富有如此吸引人的魔力0
3.積墨法的包容美
積墨法與其他多數(shù)技法并不抵觸，可以同時(shí)結(jié)合運(yùn)用其他技法而不影響其優(yōu)勢(shì)，并且其他技法有時(shí)還能提供新的積墨方式。但用不同的筆法積出的效果大不相同。一般運(yùn)用積墨法時(shí)吸收、借鑒其他技法的實(shí)踐很復(fù)雜。董源的點(diǎn)積法、“二米”的米點(diǎn)皴積，積的結(jié)果都有不同。董源、巨然披麻皴的長(zhǎng)披麻線條積法以及黃賓虹重復(fù)疊加山石輪廓,這些都是線條疊加的積法。線的重復(fù)疊加也是積墨的結(jié)果，有一種獨(dú)特的效果。李可染的山水畫(huà)運(yùn)用中鋒焦墨勾山，線條有力，畫(huà)面的立體感強(qiáng)烈，積墨與線條相得益彰。
結(jié)語(yǔ)
藝術(shù)并不是高不可攀的，蘊(yùn)意深遠(yuǎn)的山水畫(huà)是不需要文字表達(dá)的，它自帶一種強(qiáng)烈的影響力，讓人與人、人與社會(huì)之間多了一種交流方式，產(chǎn)生語(yǔ)言交流難以企及的心靈共鳴。現(xiàn)在，人們?cè)谖镔|(zhì)文化日益豐富的生活中越發(fā)重視創(chuàng)新精神。中國(guó)山水畫(huà)也需要?jiǎng)?chuàng)新精神，中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作者應(yīng)通過(guò)創(chuàng)造新的技法和思想，鑄造一個(gè)新的山水靈魂，為中國(guó)山水筆墨翻開(kāi)新的篇章。
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