設(shè)計的覺醒讀書筆記3500字
品味完一本名著后，相信你心中會有不少感想，不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。但是讀書筆記有什么要求呢？以下是小編收集整理的設(shè)計的覺醒讀書筆記3500字，歡迎閱讀與收藏。
最近我可以說是對日本的設(shè)計耳濡目染，看了很多書，欣賞了很多日本設(shè)計師的一些設(shè)計。最后發(fā)現(xiàn)日本是一個很神奇而獨特的東方國家。
對田中一光先生的了解，最開始是在原研哉的書籍中發(fā)覺的。這位出生在上世紀(jì)三十年代的設(shè)計大師對日本的設(shè)計影響非常大。
這本書其實不叫書，而是把田中先生零碎的游記，感悟，經(jīng)歷的小文章堆在一起組成的，但是卻有各自的聯(lián)系。
文章有些地方突然就冒出一些金句，有些地方寫的太感性看不太懂，有的地方又太寫實，沒有代入感。不管怎么說，看了這本書，我對田中一光的了解和對日本設(shè)計理念乃至整個設(shè)計世界的了解都提升了一個級別。但我知道設(shè)計是沒有定論和條條框框的，畢竟作為Designer我們必須要有靈活的頭腦。所以我也只是觸及設(shè)計領(lǐng)域的冰山一角而已。
下面是我的讀書筆記，一大堆～
第一章
品牌設(shè)計:好的產(chǎn)品＋好的推廣信息＋好的展示平臺。二十世紀(jì)，是汽車、飛機和電視的時代。汽車破壞了環(huán)境，飛機消除了不同文化的獨立性，電視則使得富有人情味的人類交流逐漸散失。海報慢慢從宣傳媒體領(lǐng)域脫離出來，成為室內(nèi)裝飾的一部分。簡單，使得海報可以瞬間吸引眼球，使形象被記憶。沒有文字的海報是存在的，超越語言“一看即懂”是視覺設(shè)計的溝通的最終目的，但是沒有文字的平面作品，總會讓人感覺缺乏現(xiàn)實感。在信息過剩和大規(guī)模生產(chǎn)的設(shè)計工作流程中，人們開始無法兼顧大腦和雙手。構(gòu)思部分被傲慢的城市人拋棄了。1963年紐約視覺設(shè)計的風(fēng)潮（波普藝術(shù)Pop），讓人們懷念新藝術(shù)和裝飾藝術(shù)那個古老而純良的時代。不知不覺，我們已經(jīng)卷入這令人窒息的信息漩渦中，信息雖多卻一點也不讓人覺得有充實感。第二章
設(shè)計師的工作，往往始于概念而重要方法論，留下的.是實實在在的作品而非個人印記設(shè)計師工作的原點是觀察。觀察世界，觀察人類，觀察文化。對于設(shè)計師來說，具有反思的能力是一件非常重要的事。我不禁疑惑，設(shè)計這個行為是否已經(jīng)混入了過多而無味的枯燥的機械感？
第三章
日本人本就喜歡將各種的東西一點點排列起來。自明治維新時代以來，日本人就同時使用筷子和叉子，平靜地在和與洋這兩種對立的模式中生活著。日本的文字——漢字、平假名、片假名和西文。有時橫寫有時豎寫。文字如此多樣的的國家，除了日本恐怕全世界都找不出來了。在日本這個國家，完全沒有像英國那樣的皇家芭蕾和皇家歌劇。除了中世紀(jì)的雅樂和能樂，歌舞伎、文樂、幫舞等無一不是平民從愉快的生活中創(chuàng)造出來的。飲食方面，日本也沒有西歐那種王室菜系。從戰(zhàn)后的廢墟中走出，日本的設(shè)計師們積極地去海外考察，向歐美學(xué)習(xí)。日本人厭倦了乏味與無聊，他們向往一種富于變化的氛圍。音樂的美是不穩(wěn)定而容易消逝的。聽覺的感動最終化作了一種虛幻的記憶而銘刻在我們腦海中。這一點和色彩十分相似。對火焰那種神圣而美麗的認(rèn)知，機能性的轉(zhuǎn)移到了熱源和光源之中。食物給人們的感動僅僅局限于從盤到達(dá)咽喉的短暫時間里。能夠根據(jù)已有的材料創(chuàng)造出東西來，擁有這樣的靈感才稱得上是烹飪高手。依賴教科書的人即使買全了所有材料也不一定做得出美味，而有創(chuàng)造力的人即使面對殘留的食物也會有驚訝的發(fā)現(xiàn)。水墨畫是屏氣凝息，用一氣呵成的墨跡表現(xiàn)出超現(xiàn)實的優(yōu)美的花鳥風(fēng)月和枯淡的人生世界。而印象派的油畫則不同，它將一個個不具意義的色點集合起來形成色塊，最終完成一場光的游戲。
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