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  • 對外漢語教學(xué)的文化學(xué)基礎(chǔ)

    時間:2024-09-13 01:46:13 對外漢語 我要投稿
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    對外漢語教學(xué)的文化學(xué)基礎(chǔ)

      文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。下面是yjbys小編為大家?guī)淼膶ν鉂h語教學(xué)的文化學(xué)基礎(chǔ)知識,歡迎閱讀。

    對外漢語教學(xué)的文化學(xué)基礎(chǔ)

      一 語言與文化

      1、文化的定義與分類

      比較有代表性的說法是:人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。 文化按照內(nèi)容可分為:

      物質(zhì)文化:人類創(chuàng)造的體現(xiàn)一定生活方式的種種物質(zhì)文明,如生產(chǎn)工具、交通工具、各種產(chǎn)品、器具以及建筑、服飾等,屬于整個文化的物質(zhì)基礎(chǔ),是表層文化。

      行為文化:也稱習(xí)俗文化,是人們交往中約定俗成的社會風(fēng)俗習(xí)慣和行為標(biāo)準(zhǔn),包括禮俗、民俗、風(fēng)俗、生活方式、人際關(guān)系等,可以看作是制度文化的一部分。

      制度文化:是由觀念文化所決定的社會規(guī)范體系,指各種典章規(guī)范,如社會制度、國家制度、教育、婚姻和家庭制度等。

      觀念文化:是人類在社會實踐和意識活動中形成的價值觀念、倫理道德、審美情趣、宗教情感、思維方式和民族性格,以及哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等具體學(xué)科的知識體系,屬文化精神內(nèi)核,是深層文化。

      大文化(C文化):指經(jīng)濟、政治、哲學(xué)、教育、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)以及思想觀念和價值體系。

      小文化(c文化):指風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、行為準(zhǔn)則、社會組織和人際關(guān)系等。

      2、文化的特征

      A、文化是人類在進化過程和社會發(fā)展過程中通過實踐創(chuàng)造出來的。對于具體的人來說,則是在后天的社會環(huán)境下通過學(xué)習(xí)獲得的。

      B、文化具有民族性,是以民族的形式體現(xiàn)的。同一民族有共同的文化,但由于民族歷史發(fā)展的過程、生活環(huán)境和生活方式不同,更多地表現(xiàn)出不同的文化特色,形成了民族間的文化差異。各民族文化共同之處有利于各民族間相互了解;文化差異也會造成文化交際障礙。

      C、文化具有社會性,為一定的社會群體共同創(chuàng)造、共同遵守并共同享有,體現(xiàn)該社會群體的共性。

      D、文化具有系統(tǒng)性,是一個由上述物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和觀念文化從表曾到深層組成的復(fù)雜體系。

      E、文化是建立在一定的符號系統(tǒng)之上的。語言是記錄文化最重要的符號系統(tǒng)。

      F、文化是在發(fā)展變化的。

      3、語言與文化的關(guān)系

      語言與文化有著十分密切的關(guān)系。

      A、語言是文化重要的組成部分,語言與文化是部分與整體的關(guān)系,二者不可分割。

      B、語言是用于記錄文化的符號體系,是文化的主要載體。

      C、語言和文化相互依附、促進和制約

      二 語言與跨文化交際

      跨文化交際:是指不同文化背景的人們之間的交際行為。這種交際行為是通過語言來進行的,稱為跨文化語言交際。

      1、跨文化交際的特點

      A、文化的差異與交際障礙 兩種文化的共同之處有利于雙方語言的理解,不同之處則可能由于差異的存在而造成對語言理解和運用的偏誤,并形成障礙。

      B、交際原則與價值觀念 人們在會話交際中需要遵守一定的交際原則,如格萊斯的合作原則和利奇的禮貌原則。

      C、母語文化的思維定勢和對異文化的成見 人們?nèi)菀仔纬蓪δ肝幕乃季S定勢和優(yōu)越感,并不自覺地把母文化模式當(dāng)做衡量別文化的標(biāo)準(zhǔn)。

      D、交際過程中相互接近和求同趨向

      E、交際的結(jié)果:文化的相互影響

      2、跨文化交際中文化的沖突和適應(yīng)

      A、蜜月階段 B、挫折階段 C、調(diào)整階段 D、適應(yīng)階段

      3、跨文化交際中對待不同文化的態(tài)度

      A、尊重不同文化

      B、理解與適應(yīng)目的語文化

      C、求同存異對待文化沖突

      D、外為我用,發(fā)展本國文化

      E、從文化交際的需要出發(fā),選擇文化依附。

      在要不要接受以及如何接受目的與文化的問題上的四種態(tài)度:

     、佟 完全拒絕的態(tài)度

     、、 完全同化的態(tài)度

     、、 既保留母文化,有全盤接受目的語文化,成為“雙文化型”或叫“邊緣人”

     、、立足于母文化優(yōu)秀傳統(tǒng)和本質(zhì)特征的同時,汲取目的語文化的長處,不斷發(fā)展,創(chuàng)造本民族的新文化,可以稱為“外為我用型”。

      4、交際文化

      80年代初,張占一等人按文化在交際中的功能提出區(qū)分“知識文化”和“交際文化”。

      知識文化:指跨文化交際中不直接影響準(zhǔn)確傳遞信息的語言和非語言的文化因素。

      交際文化:指跨文化交際中直接影響信息準(zhǔn)確傳遞的語言和非語言的文化因素。

      呂必松提出“語言交際文化”:隱含在語言系統(tǒng)中的反映出一個民族的心理狀態(tài)、價值觀念、生活方式、思維方式、道德標(biāo)準(zhǔn)、是非標(biāo)準(zhǔn)、風(fēng)俗習(xí)慣、審美情趣等等的特殊文化因素。這種文化因素主要體現(xiàn)在語言的詞匯系統(tǒng)、語法系統(tǒng)和語用系統(tǒng)中。


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