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藏族舞的特點是什么
在白面藏戲的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的“藍面藏戲”，不但內(nèi)容豐富、題材廣泛，而且繼承和保留了在古格王朝時已有的《布馬》等民間舞蹈形式。現(xiàn)在和大家一起分享藏族舞的特點。
信仰特點
為符合藏族“多神崇拜”的信仰特點，人們在祭祀禮儀中，創(chuàng)編了使用各種神祇面具，并含有大量藏族土風(fēng)舞成分的程式舞蹈。這種祭祀舞蹈被后來盛行的藏傳佛教黃教教派所采用，稱其為《羌姆》，流行于西藏、內(nèi)蒙、甘肅、青海、四川等省區(qū)信仰黃教的廣大地區(qū)。《羌姆》舞蹈多由《擬獸舞》、《法器舞》混雜而成。在表演時，很少歌唱，氣氛莊嚴(yán)、肅穆。
“跳神”活動
每逢重大宗教節(jié)日，喇嘛寺都要舉行“跳神”活動。在嗩吶、蟒筒、長號、鼓鈸齊鳴之中，表演者頭戴面具、手持法器或兵器，裝扮成眾神列隊繞場一周，揭開序幕。然后陸續(xù)表演《兇神舞》、《骷髏舞》、《牛神舞》、《鹿神舞》、《喜樂神舞》和《護法神舞》等，每段舞蹈都有一定的宗教內(nèi)容。在各段舞蹈之間，還穿插喇嘛們表演的摔跤、角斗等，以娛樂觀眾。有時還表演“舍身飼虎”之類的佛經(jīng)故事和表現(xiàn)樂善好施、長命富貴的《壽星舞》、《仙鶴舞》等。今天，黃教的祭祀舞蹈《羌姆》與清代、民國時期的《羌姆》，在內(nèi)容和形式上都沒有大的改變。《羌姆》的最后一場是驅(qū)鬼，眾神兵天將把用酥油和糌粑制做成想象中的鬼首——“朵瑪”押送到寺外曠地點火焚燒，以此逐一年之邪，祈一年之福。
在西藏各大喇嘛寺院中，都保留有專門供跳《羌姆》時使用和供經(jīng)堂壁掛的各種神祇面具。在桑耶寺中，至今珍藏著創(chuàng)建西藏喇嘛教的印度高僧蓮花生的空體半身像，為在宗教節(jié)日舉行《羌姆》時，套于表演者身上作祭祀之用。全國各大喇嘛教寺院，每年都選出剛?cè)胨隆⒕哂懈栉杷刭|(zhì)的小喇嘛，由老喇嘛以《羌姆》舞譜為依據(jù)，口傳心授《羌姆》舞蹈的各種舞姿。小喇嘛經(jīng)過長期的的學(xué)習(xí)，成年時即為優(yōu)秀的《羌姆》表演者。
生活在四川省茂汶地區(qū)被稱作白馬藏的藏族支系民眾，每年在藏歷新年時要用兩三天時間，對最大的神靈——山神進行祭祀。當(dāng)祭祀者在山上祭祀回來后，人們便頭戴各種神獸面具，在村中圍圈按一定程式跳舞，向神靈祈求豐收與福安。
舞蹈分類
藏族舞蹈，從總體上可劃分為民族民間自娛性舞蹈和宗教舞蹈兩大類。這兩大類舞蹈都有各自豐富的文化內(nèi)涵、優(yōu)美而瀟灑的翩躚舞姿和獨具特色的舞蹈風(fēng)格及形式。其中的《羌姆》，則屬于宗教舞蹈類別中最為重要的寺院祭祀性舞蹈。寺院舞蹈《羌姆》的產(chǎn)生和流傳，與藏傳佛教的發(fā)生、發(fā)展密不可分。同時，又由于藏傳佛教中不同派別的存在，使被人們俗稱為“跳神”舞蹈的《羌姆》，在舞蹈形式、道具使用以及表演者的裝束等許多方面，又都有著不同的特點與差異。
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