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裝飾藝術在環(huán)境設計中的應用
裝飾藝術可分為工藝裝飾、室內外裝飾和裝飾紋樣、圖案等，是公認為人類歷史上最早的藝術形式，也是最普遍的藝術形式和文化現(xiàn)象，而隨著社會的發(fā)展和人們生活水平的提高，人們對居住空間和環(huán)境的要求也在潛移默化的發(fā)生著改變，環(huán)境設計就是為人們營造舒適、安全、使人身心愉悅的生活空間的設計學科，環(huán)境在實體方面的設計與改造是為使人的身體感覺舒適，人們在精神和心理方面感覺舒適就需要文化和藝術來實現(xiàn)，裝飾藝術正是實現(xiàn)這一目的的絕佳選擇。
一、裝飾藝術與環(huán)境設計的關聯(lián)性分析
環(huán)境設計是包含多種藝術組成的交叉學科，隨著科學技術的不斷發(fā)展，人們的視野不斷拓寬，審美水平不斷提升，環(huán)境設計亦隨之拓展其理論研究的廣度，主要是對環(huán)境行為文化、環(huán)境生態(tài)、環(huán)境技術科學、形態(tài)美學的研究。裝飾是藝術的一部分，在手工業(yè)時代，裝飾是設計的重要內容；在現(xiàn)代設計中，裝飾的形態(tài)和含義雖然有所變化，但其本質并沒有變，所以裝飾藝術和設計兩者間有著深刻的內在聯(lián)系，主要表現(xiàn)在親近自然的關聯(lián)、視覺感官上的關聯(lián)和闡釋文化行為上的關聯(lián)這三個方面。
首先在親近自然的關聯(lián)上，不難發(fā)現(xiàn)，在創(chuàng)作的過程中，裝飾藝術的審美意識、風格和語言、形態(tài)均來自于生活和大自然；環(huán)境設計以自然環(huán)境為基點，目的在于處理人與自然的協(xié)調關系，表現(xiàn)為自然環(huán)境與人工環(huán)境的互相滲透和協(xié)調共生，強調環(huán)境設計的生態(tài)意義和生態(tài)價值取向，以彰顯人類環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的設計原則。環(huán)境設計創(chuàng)作層次多、范圍廣，有的以借景為巧，借自然之景，從自然中吸取作裝飾之用；有的從自然取材結合人工創(chuàng)造，室內裝飾品中所謂“人工天成”正體現(xiàn)這一點。在室內環(huán)境的設計中也常使用“室內空間室外化”的手法。由此可知，自然是裝飾藝術創(chuàng)作的源泉，是創(chuàng)造宜人的生活環(huán)境的媒介，環(huán)境設計與裝飾藝術因親近自然而共融。
其次在視覺感官的關聯(lián)上，裝飾的形式可以說印證和積淀著人類的視覺對于形式的感受經驗，它以美的形式符號刺激和滿足人的觀感。赫伯特里德曾認為：“整個藝術史是一部關于視覺方式的歷史。關于人類觀看世界所采用的各種不同方法的歷史。”裝飾藝術既是人視覺感觀的產物，又不斷地以自身的存在和改變導致人的視覺方式發(fā)生變化，從而致使其他藝術的變革。在一定意義上，裝飾是環(huán)境設計的內容之一，兩者之間的關系是內部結構及要素的關系。環(huán)境藝術在視覺感觀的表達上，無論是對裝飾的靠近，還是對裝飾的背離，實質上只不過是這一藝術的內部的一種變革與調整，并非是排除裝飾而是通過否定的方式找到滿足時代視覺審美要求和更具結構意義的裝飾語言。這也許是裝飾藝術與環(huán)境設計交流與整合中所具備的另一層意義。
最后在闡釋文化行為的關聯(lián)上，環(huán)境藝術是一種來源于人類生活文明并涉及生活美學、藝術休閑的空間藝術，有數(shù)千年的歷史。人類的生活環(huán)境是由功能、規(guī)模與主觀價值相異的各種建筑物、各種設施等多種物質元素周密地構成的，它們作為一個相互關聯(lián)的系統(tǒng)不僅對維持現(xiàn)代人生活起著重要作用，同時也顯現(xiàn)了濃厚的時代文化特征。而文化人類學家們總把裝飾藝術作為一種獨特的文化現(xiàn)象來研究，通過它可以發(fā)現(xiàn)和把握不同民族文化的內在特征和精髓。因此，環(huán)境設計對行為文化的研究與裝飾藝術的文化屬性是相關聯(lián)的。
二、裝飾藝術在環(huán)境設計中的主要應用
追溯環(huán)境設計的本質，我們可以總結為：對環(huán)境進行設計是為了形成美感，使人在視覺上和心理上得到美的享受，因此，對于環(huán)境設計而言，任何裝飾行為都是審美活動的再造。人們通過不同的審美法則將自然界和社會中發(fā)現(xiàn)的美進行概括和提煉，使其可以通過多樣化的裝飾行為并隨著人們的意愿進行再現(xiàn)，所以，裝飾藝術在環(huán)境設計中的主要應用，我們可以理解為裝飾藝術在環(huán)境設計過程中的藝術表達方式，而這些藝術表達方式，主要由設計風格、文化蘊涵和形式美感三部分組成。
首先，裝飾能夠形成設計風格。以室內設計為例，新中式風格是我國在室內設計中廣受大眾喜愛的一種裝飾風格，這其中有文化溯源性的原因，也是一種自我認知回歸的表現(xiàn)。通過對我國傳統(tǒng)室內元素的加工和提煉以現(xiàn)代的設計方式進行表達，如對回形紋的運用，可以將回形紋運用到窗簾上，也可以將其作為裝飾雕刻在桌椅上；可以將云紋作為頂棚的花紋進行頂棚的裝飾，也可以掛于墻面作為裝飾，這些都是裝飾藝術在室內設計中的運用和表現(xiàn)，兩者的結合不僅形成了新的裝飾風格，更是對傳統(tǒng)文化的弘揚。
其次，裝飾能夠代表文化蘊涵。例如，一些形斷意聯(lián)的建筑立面設計利用錯覺給人以不一樣的視覺感受；在園林的設計中圖底互換是常用設計手法；朗香教堂立面上的十字架借用符號化的形態(tài)和蘊意，來補充其自身形與意的不足，起到夸張和強調的作用，同時在室內產生強烈的光影效果；利用成語等一些人文科學詞匯的“諧音雙關” 構建設計理念等。
最后，裝飾往往伴隨著多樣化的形式美感。任何裝飾都是一種審美活動，裝飾藝術是生活中裝飾需求、裝飾創(chuàng)造、裝飾經驗的集中表現(xiàn)，在環(huán)境設計創(chuàng)作的過程中，運用均衡、對稱、變化與統(tǒng)一等形式美法則將自然和社會中發(fā)現(xiàn)的美的形式高度概括提煉，高度集中對美的感受，從而形成獨特的裝飾藝術語言。一種裝飾語言和樣式的形成過程，也就是審美與創(chuàng)造體驗不斷升華與深化的過程。
三、結語
裝飾藝術是人類最古老的藝術形式，也是人類一切藝術的起源。裝飾藝術擁有最為深刻文化內涵，是一個民族內在精神的載體和表達方式。裝飾藝術擁有最為豐富的內容和形式，將其與現(xiàn)代設計相結合不僅豐富了現(xiàn)代設計的表現(xiàn)方式和設計語言，更促進了民族文化的傳承與發(fā)展。
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