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環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的人性空間
21世紀，環(huán)境不僅僅是為人類行為和文明的承載之洲而存在的，它與我們呼吸與共，與我們的命運緊密的連在一起。對于環(huán)境，我們既要理智又要熱忱，既要浪漫，又要嚴謹，既要索取，又要關(guān)愛。這是我們對環(huán)境的應(yīng)有的態(tài)度，也是每個環(huán)境藝術(shù)的參與者應(yīng)該持有的專業(yè)精神。下面是小編幫大家整理的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的人性空間，歡迎閱讀與收藏。
1、環(huán)境藝術(shù)中的空間
眾所周知，我們每一位生活在地球的人們都存在在人類為之建造的環(huán)境空間之中，或大或小。老子就曾在他的《道德經(jīng)》里說到過，埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用；鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。說明了空間的含義�！冬F(xiàn)在漢語詞典》中的解釋是：空間是“物質(zhì)存在的一種客觀形式，由長度、寬度、高度表現(xiàn)出來的”�？臻g是有限的，但也是無限的，我們就在這種虛實的環(huán)境中，組合了生活空間。空間的存在是必然的，當(dāng)人們在不斷的發(fā)展的同時，我們的生活水平也會跟著社會一步步的貼近，這就對我們現(xiàn)有的環(huán)境提出更加高的要求。各種建筑拔地而起，例如我們居住的住宅，工作的寫字樓。街道，廣場，庭院，一切能為人們提供方便舒適生活的內(nèi)部空間，外部空間。當(dāng)然空間是建筑與環(huán)境所研究的主要對象，我們大體的可分為兩種空間，一種是剛才說的，適宜人類居住的“人為空間”，還有一種就是由自然山水植物構(gòu)成的自然空間。
2、“以人為本”的環(huán)境空間
人類賴以生存的空間，是建立在人類文明發(fā)展基礎(chǔ)上的。原始社會中，人類所需要的空間也許只是一處能遮風(fēng)擋雨，避免猛獸襲擊的安全洞穴。他們對空間的概念是朦朧的。隨著勞動工具的改善，人類技術(shù)的進步，生活變的也越來越豐富多彩，他們也開始慢慢的對自己現(xiàn)有的生活空間產(chǎn)生不滿，并利用最先進的科技手段建造能滿足他們的生活環(huán)境。人類空間概念一點一點變得精確，講求準(zhǔn)確的距離和尺寸，進而發(fā)展到進入抽象思維的階段。空間除了滿足基本的使用需求，又具備了更多的精神方面的內(nèi)涵。今天的空間概念是以人為本的觀念，即強調(diào)物質(zhì)功能又看重精神屬性，強調(diào)的是以普通人的需求為中心價值觀和設(shè)計觀。這就要求環(huán)境空間設(shè)計要盡一切可能研究人的需求，多方面和多層次的考慮人與環(huán)境的互相關(guān)系，在人與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的前提下，最大限度地實現(xiàn)人類對環(huán)境空間的需求。
3、空間與行為、心理
“人為空間”是人創(chuàng)造，并為人們的生活而服務(wù)的。但是每一個人都有自己的行為特征，我們無法控制每個人的行為，這就要從我們的環(huán)境中考慮了。因此，我們在設(shè)定一些環(huán)境空間時，就要從它的尺度、空間隔離、家具的布置上等等的行為里選擇改變?nèi)说男袨榉绞健?959年霍爾在美國中產(chǎn)階級白人人群中進行了調(diào)查，得出人在社會交往中的四種距離為：親密距離、個人距離、社交距離和公眾距離。人們在潛意識里往往傾向于隱蔽自己，是自己能在這個社會里找到比較安全的地位，而安全感也是人類基礎(chǔ)的本能的需要。例如，我們在公園、廣場能憩息的地方，往往人們不愿站在廣場中間而是喜歡選擇靠樹有有臺階的能有所依托的地方。這樣的做法都體現(xiàn)了人們對于安全和依靠感的需求。這所有的例據(jù)，無不說明了環(huán)境空間對人們的生活起到了決定的作用。
環(huán)境空間的藝術(shù)，是時代發(fā)展的產(chǎn)物，是時代進步的產(chǎn)物，是人類為之而獲得舒適，溫馨的生存空間，既改善了環(huán)境藝術(shù)空間，也保證了人們健康、安全的生活，使這個社會看起來既和諧，又美好。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的特征
1、積極性與無害性的統(tǒng)一
建筑的風(fēng)格設(shè)計與室內(nèi)外的裝修設(shè)計對于居住者的情緒具有顯著的影響，潛移默化地影響居住者的精神生活。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計努力表現(xiàn)生活的美好，將自然環(huán)境與人居環(huán)境緊密相連，有利于舒緩居住者快節(jié)奏生活的壓力，有利于居住者陶冶情操、追求豐富的精神生活。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計下的建筑成為居住者與自然聯(lián)系的平臺，實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計下的建筑提倡使用無害的建筑材料，最大限度地避免了有害的建筑材料對于居住者的身體健康造成的損害。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有利于促使建筑實現(xiàn)積極性與無害性的統(tǒng)一。
2、人文性與自然性的統(tǒng)一
建筑的服務(wù)對象是人，最大限度地滿足人的各種層次的需求是建筑設(shè)計的發(fā)展方向。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計堅持以人為本，采用統(tǒng)籌兼顧的方法努力實現(xiàn)自然環(huán)境與人居環(huán)境的協(xié)調(diào)�？v觀人類建筑的發(fā)展史，建筑在實用性不斷增強的同時，本身的美感也不斷提升，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計將建筑區(qū)域內(nèi)的人居環(huán)境與自然環(huán)境緊密結(jié)合，實現(xiàn)建筑的人文價值和生態(tài)價值。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有較高的服務(wù)性，不是盲目地為了個性而個性，而是最大限度地滿足居住者多層次的需求。堅持環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的建筑有利于人文性與自然性的統(tǒng)一。
3、多樣性與整體性的統(tǒng)一
以往的建筑屬于模式化生產(chǎn)，根據(jù)固有的設(shè)計范式進行建設(shè)，給人單調(diào)乏味的感覺。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計十分注意室內(nèi)外設(shè)計和裝飾的細節(jié)，極大地滿足了人們個性化的需求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計善于通過細節(jié)表現(xiàn)獨特的風(fēng)格，不同的人具有不同的審美需求，為了滿足不同人的審美需求，需要堅持設(shè)計的多樣化;房屋建筑與自然環(huán)境緊密結(jié)合，使環(huán)境與作品表現(xiàn)出整體的美感，需要堅持整體與部分協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系，發(fā)揮整體對于部分的統(tǒng)率作用。在實際的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)堅持多樣性與整體性的統(tǒng)一。
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