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中國戲曲旦角
旦角是指戲曲中的女性形象，可分為青衣、花旦、刀馬旦、武旦、老旦、花衫等類別。其中京劇旦角著名的四大流派為梅派、程派、荀派、尚派。下面是小編整理的中國戲曲旦角的內(nèi)容，一起來看看吧。
青衣：
又叫“正旦”，多表現(xiàn)那些端莊穩(wěn)重的中青年婦女，以唱功見長，如《鍘美案》中的秦香蓮《二進(jìn)宮》中的李艷妃等。
花旦：
多表現(xiàn)那些年輕活潑俏俐的小家碧玉或丫鬟，以做功和念白見長，如《西廂記》中的紅娘，《拾玉鐲》中的孫玉姣等。
刀馬旦：
表現(xiàn)那些女將或女元帥，一般要扎大靠，表演上重靠把工架，如《穆桂英掛帥》中的穆桂英等。
武旦：
表現(xiàn)那些身俱武藝的江湖女子或神怪精靈，多穿緊身衣服，表演上重翻打，如《白蛇傳》中的青蛇等。
老旦：
表現(xiàn)那些老年女性，用本嗓唱念，多重唱功，如《紅娘》中的老夫人；《釣金龜》中的康氏等。
花衫：
是上世紀(jì)20年代以后，綜合青衣、花旦、刀馬旦的藝術(shù)特點發(fā)展而成的新的旦角類型，由王瑤卿先生所創(chuàng)，如《霸王別姬》中的虞姬、《鎖麟囊》中的薛湘靈等。在花衫形成之前，一個演員一般不能兼演青衣和花旦兩個行當(dāng)。王瑤卿為了豐富旦角的表演藝術(shù)，充實藝術(shù)表現(xiàn)能力，所以他融和青衣沉靜端莊的風(fēng)格、花旦活潑靈巧的表演、刀馬旦的武打工架，創(chuàng)作出一種唱、念、做、打并重的旦角行當(dāng)，人們把它命名為花衫(花旦和青衫的結(jié)合)。
戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式。是包含文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的。作為真正的民族藝術(shù)，今日的戲曲面臨前所未有的發(fā)展危機(jī)，但作為民族文化與智慧的結(jié)晶，戲曲無處不體現(xiàn)著我們民族的觀念與審美趣味，早已與我們這個民族建立了無法割舍的感情，成了民族生命體的一個重要組成部分。如何增強(qiáng)戲曲藝術(shù)的開放性和包容性，吸引更多年輕人的關(guān)注，幫助其在新型現(xiàn)代科技的背景下找到適合自己的傳承和發(fā)揚之路，需要我們共同思考。
行當(dāng)與角色創(chuàng)造
戲曲表演中有生、旦、凈、丑的行當(dāng)之分，各行都有各地的一套技術(shù)格律——程式。表演有分行，演員必須運用行當(dāng)?shù)某淌剑皇沁\用直接的生活材料來創(chuàng)造角色，這是戲曲在塑形象的方法上的一大特點。“行當(dāng)”這個概念所涵蓋的基本內(nèi)容，是某一種類型人物的共同生活特征（包括年齡、身份、氣質(zhì)、神態(tài)、行動、舉止等各方面），以及表現(xiàn)這些特征的一套表演程式。所以演員掌握了某一行當(dāng)?shù)某淌剑偷扔谠谀撤N程度上掌握了這一行中所能包括的這類人物的基本特征。中國繪畫講究幾筆就能描繪出對象的形貌和神韻，而行當(dāng)?shù)哪承┏淌剑惨呀?jīng)提煉到了這樣的程度，它往往幾下子就抓住了人物精神氣質(zhì)上的特征。
行當(dāng)?shù)某淌疆吘故且环N造型的手段，一種表現(xiàn)手段。掌握了程式，并不等于就有了具體角色。演人物跟演行當(dāng)，這是兩條路子。在中國表演藝術(shù)中，前一條是正確的路子，后一條是錯誤的路子。歷來的優(yōu)秀演員，當(dāng)他們運用行當(dāng)?shù)某淌絹韯?chuàng)造具體角色的時候，總是要根據(jù)自己對生活、對角色的理解，對程式進(jìn)行選擇、組織、集中，使之與角色相適應(yīng)；并不是把現(xiàn)成的一套程式拼拼湊湊往角色身上一裝，就算完成了角色創(chuàng)造。即使扮演的是前人創(chuàng)造的傳統(tǒng)形象，也要經(jīng)過一番“再創(chuàng)造”的工作，即通過自己的體驗，使這個形象活在自己的身上，而且不斷地根據(jù)自己的新的體會來充實它、豐富它，從而使形象獲得新的色彩。在實踐中還經(jīng)常遇到某一行當(dāng)不能概括某一角色的性格特點的情況，也就是說，光靠某一個行當(dāng)?shù)某淌剑�不能表現(xiàn)這個角色，這時，就必須將程式加以發(fā)展，才能適應(yīng)角色創(chuàng)造上的要求。長期形成的技術(shù)格律也叫程式，如甩發(fā)、圓場、掃邊、鷂子翻身、烏龍絞柱等等。
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