湖南中元節(jié)習俗
農(nóng)歷七月十五，是中國民俗的“中元節(jié)”，是一個道家的節(jié)日，佛教也稱此節(jié)是“盂蘭盆節(jié)”，有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”，又稱亡人節(jié)、七月半。這次正在湖南，所以也算對這個節(jié)日的一些體驗吧和了解吧。
民間認為，整個七月為鬼月。初一鬼門開，十五鬼門關(guān)。此月，鬼經(jīng)過春夏的沉寂，又可以出來活動，所以叫做鬼門開。民間以路邊點火、河中放燈、提供鞋子等辦法，滿足鬼出門活動的需要，以免它們連基本的需求都得不到滿足，無法出行而在原地為非作歹，當然，點燈引路等辦法更是希望野鬼能夠“遠走他鄉(xiāng)”。七月時，鬼門初開群鬼紛出，一時“群鬼亂竄”，由于鬼剛剛經(jīng)歷一夏的墓居煎熬，饑腸轆轆，所以給餓鬼施食就成為要緊之事。由于此時鬼可以自由外出活動，祭祀祖先就可不必上墓,只要把祖先的鬼魂“接”到后代子孫的家中，祖先之靈便可飽餐祭品。
自七月之初,在湖南城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)可看到各色各樣的祭品,冥錢、冥衣、靈屋、線香和鞭炮,琳瑯滿目。自初十日開始,家家戶戶便要將廳堂打掃干凈,神龕前置香案、置先祖牌位,備酒肴饌品連日供奉,以迎故祖。家人不許吵鬧、不許赤身露體,開始焚香燒紙。據(jù)說中元節(jié)一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內(nèi)死的稱新亡人，三年前死的稱老亡人。迷信說新老亡人這段時間要回家看看，還說新老亡人回來的時間并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分別祭奠。燒紙錢的時間選晚上夜深人靜(現(xiàn)在多選擇在傍晚時)，先用石灰在院子里灑幾個圈兒，說是把紙錢燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來搶，然后一堆一堆地燒，燒時嘴里還要不住地念叨：“某某來領(lǐng)錢。”最后還要在圈外燒一堆，說是燒給孤魂野鬼的。
按照卲陽農(nóng)村的風俗, 每年大概從7月初起。要把自己的祖先從另外一個世界里接回來住上幾天, 吃上幾天飯。當?shù)亟小敖永峡汀薄Ｔ诮永峡蜁r家里將神龕上的祖宗牌位請下,每日三餐奉祀。農(nóng)家則煮新米飯,做時新瓜菜,請祖宗先試新,叫"薦新"。到了十三日,焚燒冥衣、冥錢、靈屋,祭奠新逝的長者;十四日晚或十五日是送祖之日,晚燒包“送老客”,叫“薦包”。有的宗族還設(shè)有燒衣會,自七月初起,即舉家折金銀紙錠和衣包,由長房長孫恭寫“列祖列宗某某冥中受用”,下書“某某子孫敬具”。到夜晚,便成群結(jié)隊上祖墳祭祀燒包,或在月亮初升時抬至水濱行禮焚燒。燒紙錢是不能只獨給自己的亡親,也要給無后人的亡靈燒一些紙錢,否則人們寄托給自己亡親的錢物,就會被那些孤魂野鬼搶去。人們常常把這種燃點香燭、供奉祭品、焚燒冥衣、冥錢、靈屋的祭祀儀式,稱之為“燒包”。由燒包引發(fā)的“紙扎文化”,成為了一項民間手工業(yè)技術(shù)和民間藝術(shù),成為了一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
接老客”的那一天。家里人把家里的衛(wèi)生搞好, 干干凈凈的, 在家里堂屋的`正中間擺上一張大桌子, 四條長登。桌子上擺上干干凈凈的碗筷和茶杯。象是貴客到來的一樣。有錢的人家殺一只雞買上幾斤肉, 熱熱鬧鬧地煮好了飯菜, 恭恭敬敬地把飯菜和茶水酒倒好。家里的長者洗了手, 干干凈凈地, 在祖先的牌位面前點上蠟燭和香火, 燒上一把錢紙。口中念著祖祖輩輩的老人的什么什么老祖宗什么什么老爺爺?shù)拿? 念了之后又到大門外燒上一把紙。口里仍然是念叨著祖先, 請他們回來, 一路上還畢恭畢敬地喊著”某某爺爺你好走””某某婆婆你腿不好你先走”等等。然后把祖先們請入席, 按照祖先的老幼長輩依次坐下。
飯來了菜來了。恭恭敬敬地擺在桌子上。家里人要站在一旁伺侯著。要老人們吃菜要老人們多吃點飯。就這樣, 每天恭恭敬敬地敬上飯菜敬上酒和茶水。叫作好酒好飯接待自己的祖先。
昨天晚上正好是送老客的時間，從下午6點開始，卲陽城區(qū)大街上就陸陸續(xù)續(xù)的開始了鞭炮聲和燃起了一堆堆的蠟燭和燒紙錢，人們拿來一堆堆的紙錢，放在地上燃燒，嘴里還說念著我聽不懂的方言。很有意思。在河里還要放河燈，這些都是對祖先的一種祭祀和懷念，也深刻反映了中國傳統(tǒng)文化的意義。
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