傳統(tǒng)美德格言
傳統(tǒng)美德格言1
1、知人者智，自知者明。——《老子》的33章
2、知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道滿足就不會(huì)受到屈辱，知道適可而止就不會(huì)有危險(xiǎn)。
3、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——《老子》第58章
4、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第64章
5、圣人擇可言而后言，擇可行而后行。——《管子·形勢(shì)解》
6、三思而后行。——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
7、欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。——《論語(yǔ)·子路》如果貪求小利，就不能成就大事。（后句）
8、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
9、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。——《荀子·勸學(xué)》
10、千丈之堤，以螻蟻之穴潰。——《韓非子·喻老》
11、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。——《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》
12、差若毫厘，謬以千里。——《禮記·經(jīng)解》
13、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。——《禮記·中庸》：凡事如果能預(yù)先充分準(zhǔn)備就會(huì)成功，否則就會(huì)失敗。
14、惟有道者能備患于未形也。——《管子·牧民》：只有有遠(yuǎn)見(jiàn)的人才能夠在禍患沒(méi)有形成的時(shí)候就預(yù)防它。
15、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。——《左傳·襄公十一年》
16、前事之不忘，后事之師。——《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》
17、前車覆，后車誡。——《漢書(shū)·賈誼傳》
18、傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，志不可滿，樂(lè)不可極。——《禮記·曲禮上》：驕傲不可滋長(zhǎng)，欲望不可以放縱，不能讓自己志得意滿，不應(yīng)該使自己樂(lè)到極端。
19、善不可謂小而無(wú)益，不善不可謂小而無(wú)傷。——賈誼《新書(shū)·審微》
20、運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外。——《史記·高祖本紀(jì)》
21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國(guó)志·蜀書(shū)·先住傳》
22、樂(lè)不可極，極樂(lè)成哀；欲不可縱，縱欲成災(zāi)。——吳兢《貞觀政要·刑法》
23、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。——《新五代史·伶官傳序》
傳統(tǒng)美德格言2
1.二人同心，其利斷金。——《周易·系辭上》
2.親仁善鄰，國(guó)之寶也。——《左傳·隱公六年》
3.禮之用，和為貴。——《論語(yǔ)·學(xué)而》
4.君子和而不同，小人同而不和。——《論語(yǔ)·子路》君子與人和諧相處，卻有自己的主見(jiàn)；小人容易茍同別人，卻不能與人和平共處。
5.君子和而不流。（流：盲從）——《禮記·中庸》
6.樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》
7.天時(shí)不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》
8.千人同心，則得千人力；萬(wàn)人異心，則無(wú)一人之用。——《淮南子·兵略訓(xùn)》
9.單者易折，眾則難摧。——崔鴻《三十國(guó)春秋·西秦錄》
10.和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心錄》
11.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？——《論語(yǔ)·學(xué)而》
12.君子成人之美，不成人之惡。——《論語(yǔ)·顏淵》
13.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。（純潔的友誼不帶任何功利色彩，就像水一樣清澈透明。）——《莊子·山木》
傳統(tǒng)美德格言3
1、己所不欲，勿施于人。――《論語(yǔ)顏淵》
2、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。――《孟子滕文公下》
3、君子和而不流。（流：盲從）――《禮記中庸》
4、君子以儉德辟難。《周易否》
5、茍日新，日日新，又日新。――《禮記大學(xué)》
6、哀哀父母，生我劬勞。――《詩(shī)經(jīng)小雅蓼莪》
7、士雖有學(xué)，而行為本焉。――《墨子修身》
8、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。《戰(zhàn)國(guó)策楚策》
9、修辭立其誠(chéng)。――《周易乾文言》
10、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
11、記己有恥。《論語(yǔ)子路》
12、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語(yǔ)為政》
傳統(tǒng)美德格言4
1.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語(yǔ)·子罕》
2.歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語(yǔ)·子罕》
3.志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
4.不降其志，不辱其身。——《論語(yǔ)·微子》
5.富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
6.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。——《孟子·盡心上》
7.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報(bào)任安書(shū)》
8.不為窮變節(jié)，不為*易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》
9.寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書(shū)·元景安列傳》
10.疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。——李世民《賜蕭瑀》
11.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》
12.時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》
13.名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無(wú)題》
14.粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》
15.咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。——鄭燮（xiè）《題畫(huà)·竹石》
傳統(tǒng)美德格言5
1、不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。——《荀子·勸學(xué)》
2、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》
3、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。――《論語(yǔ)·憲問(wèn)》
4、慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如禽與獸。——《勸孝歌》
5、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。——朱柏廬《治家格言》
6、白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登黃鶴樓》
7、夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓。——《管子·五輔》
8、孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。――桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》
9、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子·勸學(xué)》
10、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
11、海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。——《管子》
12、樂(lè)人之樂(lè)，人亦樂(lè)其樂(lè)；憂人之憂，人亦憂其憂。——白居易《策林》
13、才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外傳》
14、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。——《荀子·勸學(xué)》
15、丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。——曹植《贈(zèng)白馬王彪》
16、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――《論語(yǔ)·子罕》
17、源潔則流清，形端則影直。——王勃《上劉右相書(shū)》
18、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。——《荀子·勸學(xué)》
19、天下興亡，匹夫有責(zé)。——麥孟華《論中國(guó)之存亡決定于今日》
20、誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。——《禮記·中庸》
21、人孰無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。――《左傳·宣公二年》
22、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語(yǔ)·為政》
23、愛(ài)親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。――《孝經(jīng)·天子》
24、人必先自愛(ài)也，然后人愛(ài)諸；人必先自敬也，然后人敬諸。——揚(yáng)雄《法言·君子》
25、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書(shū)·魏征列傳》
26、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子-梁惠王上》
27、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》
28、上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子·滕文公上》
29、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？――《論語(yǔ)·八佾》
30、儉，德之共也；侈，惡之大也。――《左傳·莊公二十四年》
31、人之有德與我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。——《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》
32、志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》
33、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官傳序》
34、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。――《管子·牧民》
35、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。——文天祥《過(guò)零丁洋》
36、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。――《孟子·滕文公下》
37、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。――《荀子·修身》
38、取之有度，用之有節(jié)，則常足。——《資治通鑒》
39、善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)己之短。——《呂氏春秋·用眾》
40、圣人擇可言而后言，擇可行而后行。――《管子·形勢(shì)解》
41、風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。——顧憲成
42、水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。——《大戴禮記·子張問(wèn)入官》
43、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。――《宋史·王安石列傳》
44、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》
45、為善則預(yù)，為惡則去。——顏之推《顏氏家訓(xùn)·有事》
46、慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。——孟郊《游子吟》
47、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。――《孟子·盡心上》
48、公家之利，知無(wú)不為，忠也。――《左傳·僖公九年》
49、三人行，必有我?guī)熝桑瑒t其善者而從之，其不善者而改之。——《論語(yǔ)·述而》
50、石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可破也，而不可奪赤。——《呂氏春秋》
51、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報(bào)任安書(shū)》
52、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語(yǔ)·學(xué)而》
53、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。――屈原《離騷》
54、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺(jué)池塘寸草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。——朱熹《勸學(xué)》
55、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。――《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
56、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾《晁錯(cuò)論》
57、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
58、善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人。――《荀子·性惡》
59、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。――《論語(yǔ)·子路》
60、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。――《孟子·告子下》
61、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》
62、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。――《論語(yǔ)·里仁》
63、不自見(jiàn)故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長(zhǎng)。——《老子》
64、少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂(lè)府古辭《長(zhǎng)歌行》
65、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。——《增廣賢文》
66、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》
傳統(tǒng)美德格言6
今天，我在家里看《中華傳統(tǒng)美德格言》，其中一篇“誰(shuí)。言寸草心，報(bào)得三春暉。
”吸引了我，因?yàn)檫@首詩(shī)小時(shí)候爸爸教過(guò)，我就津津有味地讀了起來(lái)。格言的大意是：誰(shuí)說(shuō)小草的心意，能夠報(bào)答得了春天的陽(yáng)光呢？這兩句詩(shī)既表現(xiàn)了母愛(ài)的溫暖與偉大，又表達(dá)了子女對(duì)母親的無(wú)限感激之情。
想想我們現(xiàn)在，大部分家庭都是獨(dú)生子女，對(duì)孩子都很呵護(hù)，寵愛(ài)得不得了，真是要星星不敢給月亮。但是許多孩子卻把太多的關(guān)心與關(guān)愛(ài)當(dāng)成了一種理所當(dāng)然，一些孩子往往目中無(wú)人、自私、霸道，不知道關(guān)心父母和別人。
和許多孩子一樣，我在家里是很受長(zhǎng)輩們疼愛(ài)的：我要什么，他們就給什么，沒(méi)有的馬上去買；我想去哪里玩，他們就帶我去哪里玩；我要吃什么，他們就給我吃什么。總之，他們是非常疼愛(ài)我的，數(shù)不清他們對(duì)我的好、對(duì)我的愛(ài)。可是我卻不懂得珍惜，經(jīng)常發(fā)脾氣，嫌這個(gè)不好，哪個(gè)不滿意，對(duì)他們不僅沒(méi)有感激之心，而且還認(rèn)為本身就應(yīng)該這樣。
記得有一次，外婆辛辛苦苦地煮好餃子，滿懷希望的招呼我吃，我卻不想吃，反而對(duì)外婆大聲嚷嚷：“我不要吃水餃，你給我煮飯。”“好，好，我馬上去煮。”外婆連忙答道。媽媽在旁邊沉著臉，一言不發(fā)，好像要打我的樣子，我似乎感覺(jué)到了什么，這才心不甘情不愿的吃餃子。
想想好羞愧啊！不過(guò)，隨著年齡的增長(zhǎng)，在父母、老師的教育下，我慢慢懂事了，逐漸懂得要尊重他人、關(guān)心父母、孝敬長(zhǎng)輩。
我把《中華傳統(tǒng)美德格言》里的“重親情，禮為先。”的文章都讀了一遍，它教育我們學(xué)會(huì)感激，從小要心存一份真與善，愛(ài)每一位善良的人們，為他們一點(diǎn)一滴的付出，用我們微薄的力量去感激他們。正如我們以前學(xué)過(guò)的一篇課文《老師的手》最后一句話所說(shuō)的：要感謝他人對(duì)自己的付出。無(wú)論這種付出是多么的微小。
在這里，我想對(duì)爸爸、媽媽說(shuō)：我愛(ài)你們！感謝你們對(duì)我無(wú)微不至的付出，我會(huì)珍惜你們給我這美好的一切！
中華傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有不朽的歷史地位，是中華文化的瑰寶。中華美德集中體現(xiàn)在儒學(xué)倫理道德上。儒學(xué)是經(jīng)典，美德是國(guó)粹，拋棄它社會(huì)就動(dòng)亂，弘揚(yáng)它社會(huì)就穩(wěn)定發(fā)展。因此，弘揚(yáng)儒學(xué)文化，承傳中華美德，從某種意義上講是我們當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。對(duì)于弘揚(yáng)我們民族的優(yōu)秀文化，應(yīng)該有一種緊迫感。國(guó)家對(duì)此十分重視，我們青少年是祖國(guó)的未來(lái)，是民族的希望，這個(gè)神圣的使命自然由我們新一代去發(fā)揚(yáng)光大。
讀了《中華傳統(tǒng)美德校園詩(shī)教讀本》這本書(shū)后，使我收益匪淺，深深得認(rèn)識(shí)到了人生觀、價(jià)值觀、以及我們責(zé)任的重要性。讀本中的《三字經(jīng)》細(xì)細(xì)品味，其味無(wú)窮。“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)？？”。讓我對(duì)先人博大精深的文化遺產(chǎn)有了更為直觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)作者廣博的學(xué)識(shí)、高深的概括能力和宏觀把握能力肅然起敬，為古代教育者獨(dú)特的教育方法深深折服。《三字經(jīng)》中有一節(jié)“昔孟母，擇鄰處；子不學(xué)，斷機(jī)杼”的傳誦名句。就是說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來(lái)教育孩子做學(xué)問(wèn)不要中途而廢。是啊！我們的學(xué)習(xí)就像織布，靠的是一絲一線長(zhǎng)期的積累呀！只有持之以恒，堅(jiān)持不懈，才能獲得淵博的知識(shí)，才能成才，不可半途而廢。逃學(xué)就如同斷機(jī)，線斷了，布就織不成了，常常逃學(xué)，必然學(xué)無(wú)所成。孟子的成材離不開(kāi)偉大的母親。
想想我們的父母又何嘗不是這樣呢？他們既當(dāng)父母又當(dāng)老師，辛辛苦苦養(yǎng)育我們、培養(yǎng)我們，使我們懂得做人要有愛(ài)心；做事要有責(zé)任感；學(xué)習(xí)要勇于創(chuàng)新。讀了孟母的故事，想想我的母親，她也是非常操心的。每天上學(xué)前總給我添上幾句“用心學(xué)習(xí)啊”“要多向老師問(wèn)問(wèn)題”“做事情要積極”等的話，但我卻嫌她嘮叨，總會(huì)不耐煩地敷衍媽媽。媽媽問(wèn)我?guī)拙鋵W(xué)習(xí)上的東西，我就覺(jué)得煩。還常常為了一點(diǎn)芝麻綠豆的小事，跟父母賭氣，甚至向父母發(fā)脾氣，卻絲毫沒(méi)有考慮過(guò)父母的感受，真是太不應(yīng)該了。父母對(duì)我們問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，嘮叨，那是因?yàn)樗M到了一位母親的責(zé)任，她應(yīng)當(dāng)照看好我們的責(zé)任。看，現(xiàn)在又有多少人想得到父母的關(guān)愛(ài)，而又得不到呀，我真是身在福中不知福啊！所以我們從小就應(yīng)該要樹(shù)立起一顆強(qiáng)烈的責(zé)任心，不辜負(fù)父母、老師、祖國(guó)的期望。
讀詩(shī)誦經(jīng)。老師把這些仁愛(ài)思想透滲到了教學(xué)中，讓我們從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取精神營(yíng)養(yǎng)。使我們?cè)谛@內(nèi)感受到了仁愛(ài)教育的濃濃氛圍。學(xué)校舉辦的“八榮八恥”活動(dòng)，給了我們深刻的體會(huì)和了解，知道了該以什么為榮，什么為恥。校園里書(shū)聲朗朗；同學(xué)們互幫互助，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，師生之間的尊敬和關(guān)心。
只要我們?nèi)巳艘缲?fù)起弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的責(zé)任，從身邊的小事做起，點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，我們會(huì)把中華民族的愛(ài)國(guó)精神和傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)繼承發(fā)揚(yáng)下去。
傳統(tǒng)美德格言7
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？——《論語(yǔ)·學(xué)而》
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語(yǔ)·為政》
學(xué)而不厭，誨人不倦。——《論語(yǔ)·述而》
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
篤信好學(xué)，守死善道。——《論語(yǔ)·泰伯》
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。——《論語(yǔ)·子張》：廣博地學(xué)習(xí)以堅(jiān)定自己的意志，懇切的提問(wèn)并且聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考。
博學(xué)而詳說(shuō)之，將以反說(shuō)約也。——《孟子·離婁下》
盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。——《孟子·盡心下》
學(xué)至乎沒(méi)而后止。——《荀子·勸學(xué)》：學(xué)習(xí)到生命的最后一刻才算中止。
玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。——《禮記·學(xué)記》
博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記·中庸》
三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！墩撜Z(yǔ)·述而》
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——《論語(yǔ)·里仁》
善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。——《呂氏春秋·用眾》
讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》
行成于思，毀于隨。——韓愈《進(jìn)學(xué)解》：德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。
圣人無(wú)常師。——韓愈《師說(shuō)》
學(xué)貴得師，亦貴得友。——唐甄《潛書(shū)·講學(xué)》
少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂(lè)府古辭《長(zhǎng)歌行》
盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。——陶淵明《雜詩(shī)八首》之一
莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛《滿江紅·寫懷》
少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。——朱熹《勸學(xué)》
明日復(fù)明日，明日何其多！我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
傳統(tǒng)美德格言8
1.見(jiàn)善則遷（學(xué)習(xí)），有過(guò)則改。——《周易·益·象》
2.改過(guò)不吝。——《尚書(shū)·仲虺（huǐ）之誥》
3.與人不求備，檢身若不及。——《尚書(shū)·伊訓(xùn)》
4.人孰無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》
5.過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：有了錯(cuò)誤而不改正，這便真叫錯(cuò)誤了。
6.以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書(shū)·魏征列傳》
7.言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹！拙右住杜c元九書(shū)》
8.過(guò)而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》
9.聞過(guò)則喜，知過(guò)不諱，改過(guò)不憚。——陸九淵《與傅全美》
10.有則改之，無(wú)則加勉。——朱熹《四書(shū)章句集注·卷一》
11.不貴于無(wú)過(guò)，而貴于能改過(guò)。——王守仁《改過(guò)》
12.秦惡聞其過(guò)而亡，漢好謀能聽(tīng)而興。——薛瑄《讀書(shū)錄》卷十
13.改身之過(guò)，遷（發(fā)揚(yáng)）身之善，謂之“修身”。——顏元《顏習(xí)齋先生言行錄》
14.忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——《增廣賢文》
傳統(tǒng)美德格言9
145、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？——《論語(yǔ)·學(xué)而》
146、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語(yǔ)·為政》
147、學(xué)而不厭，誨人不倦。——《論語(yǔ)·述而》
148、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
149、篤信好學(xué)，守死善道。——《論語(yǔ)·泰伯》
150、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
151、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。——《論語(yǔ)·子張》：廣博地學(xué)習(xí)以堅(jiān)定自己的意志，懇切的提問(wèn)并且聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考。
152、博學(xué)而詳說(shuō)之，將以反說(shuō)約也。——《孟子·離婁下》
153、盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。——《孟子·盡心下》
154、學(xué)至乎沒(méi)而后止。——《荀子·勸學(xué)》：學(xué)習(xí)到生命的最后一刻才算中止。
155、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。——《禮記·學(xué)記》
156、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記·中庸》
157、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！墩撜Z(yǔ)·述而》
158、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——《論語(yǔ)·里仁》
159、善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。——《呂氏春秋·用眾》
160、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》
161、行成于思，毀于隨。——韓愈《進(jìn)學(xué)解》：德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。
162、圣人無(wú)常師。——韓愈《師說(shuō)》
163、學(xué)貴得師，亦貴得友。——唐甄《潛書(shū)·講學(xué)》
164、少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂(lè)府古辭《長(zhǎng)歌行》
165、盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。——陶淵明《雜詩(shī)八首》之一
166、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛《滿江紅·寫懷》
167、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。——朱熹《勸學(xué)》
168、明日復(fù)明日，明日何其多！我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
傳統(tǒng)美德格言10
1．忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——《增廣賢文》
2．修辭立其誠(chéng)。——《周易乾文言》言語(yǔ)應(yīng)該建立在誠(chéng)信的`基礎(chǔ)上。
3．不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。——《莊子魚(yú)父》
4．失信不立。——《左傳襄公二十二年》
5．輕諾必寡信。——《老子》第3章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
6．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語(yǔ)學(xué)而》
7．與朋友交，言而有信。——《論語(yǔ)學(xué)而》
8．人而無(wú)信，不知其可也。 ——《論語(yǔ)為政》可：可以立身處世。
9．民無(wú)信不立。——《論語(yǔ)顏淵》
10．言必信，行必果。——《論語(yǔ)子路》果：果斷
11．一諾千金。——《史記季布欒布列傳》
12．記己有恥。——《論語(yǔ)子路》用羞恥之心來(lái)約束自己的行為。
13．無(wú)羞惡之心，非人也。——《孟子公孫丑上》
14．人必自侮，然后人侮之。——《孟子離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會(huì)侮辱他。
15．人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。——《孟子盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！
16．知恥近乎勇。——《禮記中庸》
17．人必其自愛(ài)也，而后人愛(ài)諸；人必其自敬也，而后人敬諸。——楊雄《法言君子》
18．人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語(yǔ)類》倦十三
19．五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語(yǔ)治道》
20．士皆知有恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣。——龔自珍《明良論二》
21．見(jiàn)善則遷（學(xué)習(xí)），有過(guò)則改。——《周易益象》
22．改過(guò)不吝。——《尚書(shū)仲虺（huǐ）之誥》
23．與人不求備，檢身若不及。——《尚書(shū)伊訓(xùn)》
24．人孰無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。——《左傳宣公二年》
25．過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。——《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》：有了錯(cuò)誤而不改正，這便真叫錯(cuò)誤了。
26．以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書(shū)魏征列傳》
27．言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹！拙右住杜c元九書(shū)》
28．過(guò)而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》
29．聞過(guò)則喜，知過(guò)不諱，改過(guò)不憚。——陸九淵《與傅全美》
30．有則改之，無(wú)則加勉。——朱熹《四書(shū)章句集注<論語(yǔ)集注>卷一》
傳統(tǒng)美德格言11
愛(ài)國(guó)篇：
1．以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。 ——《管子?牧民》
2．臨患不忘國(guó)，忠也。——《左傳?昭公元年》
3．長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
4．茍利國(guó)家，不求富貴。——《禮記?儒行》
5．捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
6．烈士之愛(ài)國(guó)也如家。——葛洪《抱樸子.外篇.廣譬》烈士：有抱負(fù)．有作為的人。
7．先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
8．位卑未敢忘憂國(guó)。——－陸游《病起書(shū)懷》
9．王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。——陸游《示兒》
10．人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。——文天祥《過(guò)零丁洋》
11．精忠報(bào)國(guó)。——《宋史?岳飛列傳》
12．天下興亡，匹夫有責(zé)。——麥孟華《論中國(guó)之存亡決定于今日》
明志篇：
13．朝聞道，夕死可矣。——《論語(yǔ)?里仁》
14．士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語(yǔ)?里仁》
15．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語(yǔ)?秦伯》
16．志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子?修身》
17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記?陳涉世家》
18．志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書(shū)》
19．非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡子書(shū)》
20．有志者事竟成。——《后漢書(shū)?耿弇列傳》
21．志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟?學(xué)大原下》
22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾《晁錯(cuò)論》
23．有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲。——石成金《傳家寶?俗諺牧民》
持節(jié)篇 ：
24．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語(yǔ)?子罕》
25．歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語(yǔ)?子罕》
26．志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》
27．不降其志，不辱其身。——《論語(yǔ)?微子》
28．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子?滕文公下》
29．窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。——《孟子?盡心上》
30．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報(bào)任安書(shū)》
31．不為窮變節(jié)，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論?地廣》
32．寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書(shū)?元景安列傳》
33．疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。——李世民《賜蕭瑀》
34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》
35．時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》
36．名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無(wú)題》
37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》
38．咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。——鄭燮（xiè）《題畫(huà)?竹石》
自強(qiáng)篇 ：
39．天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易?乾?象》
40．勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——《老子》第三十三章
41．不怨天，不尤人。——《論語(yǔ)?憲問(wèn)》
42．天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
——《孟子?告子下》
43．生于憂患而死于安樂(lè)。——《孟子?告子下》
44．路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
45．以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。——《荀子?修身》
46．能勝?gòu)?qiáng)敵者，先自勝者也。——《商君書(shū)?畫(huà)策》
47．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》
48．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》
49．眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。——李咸用《送人》
50．生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》
51．百尺竿頭，更進(jìn)一步。——朱熹《答鞏仲至》
傳統(tǒng)美德格言12
朝聞道，夕死可矣。——《論語(yǔ)·里仁》
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——《論語(yǔ)·里仁》
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語(yǔ)·秦伯》
志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》
燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》
志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書(shū)》
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡子書(shū)》
有志者事竟成。——《后漢書(shū)·耿弇列傳》
志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾《晁錯(cuò)論》
有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》
傳統(tǒng)美德格言13
.終日乾乾，與時(shí)偕行。——《周易·乾·文言》：一天到晚謹(jǐn)慎做事，自強(qiáng)不息，和日月一起運(yùn)轉(zhuǎn)，永不停止。
.日新之謂盛德。——《周易·系辭上》：每天都有新的變化才是大德。
.窮則變，變則通，通則久。——《周易·系辭下》
.茍日新，日日新，又日新。——《禮記·大學(xué)》：如果能每天除舊更新，就要天天除舊更新，不間斷地更新又更新。
.天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（擔(dān)心）——《宋史·王安石列傳》
.德貴日新。——康有為《論語(yǔ)注》卷九
惟進(jìn)取也故日新。——梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》
.青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。——《荀子·勸學(xué)》
.君子之學(xué)必日新，日新者日進(jìn)也。不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者。——程顥。程頤《二程集·河南程氏遺書(shū)》
.為學(xué)須覺(jué)今是而昨非，日改月化，便是長(zhǎng)進(jìn)。——朱熹《朱子語(yǔ)類》卷八
.欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登鸛鵲樓》
.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。——?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》
傳統(tǒng)美德格言14
1、與朋友交，言而有信。——《論語(yǔ)-學(xué)而》
2、非其有而取之，非義也。——《孟子·盡心上》
3、不以規(guī)矩，不能成方圓。——《孟子》
4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子
5、事父母，能竭其力。——《論語(yǔ)·學(xué)而》
6、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。——屈原《卜居》
7、寬則得眾。——《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》
8、將出牽衣送，未歸倚閣望。——黃遵憲
9、過(guò)而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》
10、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》
11、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。——《莊子·山木》
12、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語(yǔ)·子罕》
13、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣！——孟子
14、他山之石，可以攻玉。——《詩(shī)經(jīng)-小雅》
15、義以生利，利以豐民。——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》
16、對(duì)父母養(yǎng)育之恩的報(bào)答，也是對(duì)人類勞動(dòng)的尊重。——佚名
17、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》
18、海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。——《管子》
19、滿招損，謙受益。——《尚書(shū)》
20、今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？——《論語(yǔ)為政第二》
21、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。——莊子
22、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
23、知恥近乎勇。——《禮記·中庸》
24、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？——《論語(yǔ)·八佾（yì）》
25、父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。——《論語(yǔ)里仁第四》
26、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》
27、臨難毋茍免。——《禮記·曲禮上》
28、慈母手中線，游子身上衣。——孟郊
29、夫婦和而后家道成。——《幼學(xué)瓊林·夫婦》
30、父慈而教。——《左傳·昭公二十六年》
31、孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。——桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》
32、夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓。——《管子-五輔》
33、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》
34、有則改之，無(wú)則加勉。——朱熹《四書(shū)章句集注·<論語(yǔ)集注>卷一》
35、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。——《管子·牧民》
36、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語(yǔ)·秦伯》
37、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子·告子上》
38、生于憂患而死于安樂(lè)。——《孟子·告子下》
39、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤時(shí)也沒(méi)有人來(lái)扶助。——佚名
40、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語(yǔ)·子罕》
41、朝聞道，夕死可矣。——《論語(yǔ)·里仁》
42、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語(yǔ)-為政》
43、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——《論語(yǔ)-述而》
44、臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。祖孫兩人，更相為命。——李密
45、義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。——董仲舒《春秋繁露·身之養(yǎng)重于義》
46、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書(shū)·魏征列傳》
47、聞過(guò)則喜，知過(guò)不諱，改過(guò)不憚。——陸九淵《與傅全美》
48、家必自毀，而后人毀之。——《孟子·離婁上》
49、先義而后利者榮，先利而后義者辱。——《荀子·榮辱》
50、修辭立其誠(chéng)。——《周易·乾·文言》
51、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。——孟郊《游子吟》
52、單者易折，眾則難摧。——崔鴻《三十國(guó)春秋·西秦錄》
53、對(duì)老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現(xiàn)于口頭上，而且應(yīng)體現(xiàn)于實(shí)際中。——戴維德克爾
54、以愛(ài)己之心愛(ài)人，則盡仁。——張載《正蒙·中正》
55、仁者無(wú)敵。——《孟子·梁惠王上》
56、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
57、誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。——《禮記-中庸》
58、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
59、燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》
60、要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘。——《四言》
61、輕諾必寡信。——《老子》
62、天時(shí)不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》
63、三人行，必有我?guī)熝桑瑒t其善者而從之，其不善者而改之。——《論語(yǔ)-述而》
64、見(jiàn)善則遷，見(jiàn)過(guò)則改。《周易》
65、失信不立。——《左傳·襄公二十二年》
66、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？——《論語(yǔ)·學(xué)而》
67、人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。——《左轉(zhuǎn)》
68、老來(lái)受尊敬，是人類精神最美好的一種特權(quán)。——司湯達(dá)
69、臨患不忘國(guó)，忠也。——《左傳·昭公元年》
70、善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)己之短。——《呂氏春秋-用眾》
71、志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》
72、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白
73、義之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁義法》
74、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——《增廣賢文》
75、人告之以有過(guò)，則喜。——《孟子-公孫丑上》
76、無(wú)羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》
77、義，志以天下為芬。——《墨子·經(jīng)說(shuō)上》
78、禮之用，和為貴。——《論語(yǔ)·學(xué)而》
79、樂(lè)人之樂(lè)，人亦樂(lè)其樂(lè)；憂人之憂，人亦憂其憂。——白居易
80、與人不求備，檢身若不及。——《尚書(shū)·伊訓(xùn)》
81、多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》
82、幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。——《禮記》
83、子孝父心寬。——陳元靚
84、和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心錄》
85、己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)-顏淵》
86、老年時(shí)像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥(niǎo)，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應(yīng)該有他的夜曲。——康德
87、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹！拙右住杜c元九書(shū)》
88、百善孝為先。——中國(guó)古代名言
89、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。——《孟子·盡心上》
90、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。——孔子
91、不自見(jiàn)故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長(zhǎng)。——《老子》
92、人必先自愛(ài)也，然后人愛(ài)諸；人必先自敬也，然后人敬諸。——揚(yáng)雄《法言-君子》
93、源潔則流清，行端則影直。——王勃《上劉右相書(shū)》
94、不怨天，不尤人。——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》
95、人之有德與我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。——《戰(zhàn)國(guó)策-魏策》
96、天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易·乾·象》
97、水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。
98、勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——《老子》第三十三章
99、惟仁者能好人，能惡人。——《論語(yǔ)·里仁》
100、記己有恥。——《論語(yǔ)·子路》
101、與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》
102、仁者壽。——《論語(yǔ)·雍也》
103、見(jiàn)利思義。——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》
104、兄弟敦和睦，朋友篤誠(chéng)信。——陳子昂《座右銘》
105、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
106、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。——孟郊
107、獨(dú)柯不成樹(shù)，獨(dú)樹(shù)不成林。——北朝樂(lè)府民歌
傳統(tǒng)美德格言15
愛(ài)親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。注釋：愛(ài)自己的老人，就不敢對(duì)別人的老人不好；敬愛(ài)自己的老人，就不敢怠慢別人的老人。出自《孝經(jīng)·天子章》
愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。注釋：出自《孟子·離婁下》
人冀子孫賢，而不敬其師，猶欲養(yǎng)身而反損其衣食也。注釋：人希望自己的子孫有作為，卻不知道重視老師的作用，這就好比想保養(yǎng)自己的身體。但又不穿衣，不吃飯似的。出自（清）王卓《今世說(shuō)》卷一。冀：希望。敬：重視；人雖有性質(zhì)美而心辨知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。注釋：人即使本質(zhì)很好，又有聰明才智，但也要向老師學(xué)習(xí)，這擇高尚的朋友互相幫助。出自《荀子·性惡》。辨：慧。
愛(ài)之不以道，適所以害之也。注釋：《資治通鑒》卷九十六愛(ài)他的方式如果不正確，恰恰是害了他。
不蔽人之善，不言人之惡。注釋：出自《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》
不師者，廢學(xué)之漸也。注釋：不向老師學(xué)習(xí)，這等于開(kāi)始漸漸地放棄對(duì)學(xué)問(wèn)的追求。出自《呂衡州文集·與族兄皋請(qǐng)學(xué)春秋書(shū)》。
非其有而取之，非義也。注釋：出自《孟子·盡心上》
古之學(xué)者必有師。注釋是：古來(lái)學(xué)習(xí)的人必須有老師教導(dǎo)。出自韓愈《韓昌黎集·師說(shuō)》。
君子隆師而親友。注釋：品德高尚的人尊敬老師并和善地對(duì)待朋友。出自“《荀子·修身篇》
興賢育才，為政之先務(wù)。注釋：重視教育是建國(guó)的根本，培養(yǎng)人才是治理國(guó)家的首要任務(wù)。出自《朱舜水集·勸興》。
君子莫大乎與人為善。注釋：《孟子·公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。
疾學(xué)在于尊師。注釋：要很快學(xué)得知識(shí)才干，首先在于尊敬老師。出自《各氏春秋·勸學(xué)》。
國(guó)將興，必貴師而重傅。注釋：國(guó)家想要振興，必須尊敬教師，重視傳授專長(zhǎng)技術(shù)的師傅。出自《茍子》。
君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱。注釋：出自陸九淵《與郭邦逸》
人非生而知之，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。注釋：人不是生下來(lái)就有知識(shí)的，怎能沒(méi)有疑難問(wèn)題呢？有了疑問(wèn)不向老師請(qǐng)教，最后還是不明白到底是怎么回事。出自〔唐〕韓愈《師說(shuō)》。
師哉！師哉！桐子之命也。注釋：老師呀老師，簡(jiǎn)直是兒童的生命，致力于求學(xué)，不如下功夫去找尋好的老師。出自（漢）楊雄《法言·學(xué)行》。
師者，人之模范也。注釋：當(dāng)老師的人，是人們學(xué)習(xí)的榜樣。出自（漢）楊雄《法言·學(xué)行》。
師友貴隆親，古學(xué)當(dāng)自反。注釋：師友之間貴在尊敬和親熱，考察古代文化應(yīng)當(dāng)反躬自問(wèn)。出自（宋）劉過(guò)《湖學(xué)別蘇召叟》。
師友者，學(xué)問(wèn)之資也。注釋：拜師解答疑難，交友辨析疑難，師、友對(duì)做學(xué)問(wèn)很有幫助。出自（清）李惺《西漚外集·冰言補(bǔ)》。
三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹Ｗ⑨專喝齻�(gè)人同路走，其中一定有可以當(dāng)我?guī)熼L(zhǎng)的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)，把他們的缺點(diǎn)作為自己的借鑒而改掉。出自《論語(yǔ)·述而》。
若要好，問(wèn)三老。注釋：要想把事情辦好，要向有經(jīng)驗(yàn)的老年人請(qǐng)教。見(jiàn)于（明）唐海《中山狼》第三出。
人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？注釋：出自《論語(yǔ)·八佾（yì）》
人不可以不就師矣。注釋：人不能沒(méi)有老師指導(dǎo)學(xué)習(xí)。出自（漢）王符《潛夫論·贊學(xué)》。就：靠近。
臨難毋茍免。注釋：出自《禮記·曲禮上》：在災(zāi)難與危險(xiǎn)面前，不要茍且偷生而失去做人的氣節(jié)。
君子之學(xué)也，說(shuō)義必稱師以論道，聽(tīng)從必盡力以光明。注釋：品德高尚的人研究學(xué)問(wèn)、說(shuō)明道理時(shí)必稱老師是如何教導(dǎo)的，并努力發(fā)揚(yáng)光大。出自《呂氏春秋》卷四《尊師》。
師嚴(yán)，然后道尊，道尊，然后民敬學(xué)。注釋：教師得到敬重，然后知識(shí)才有較高的地位，百姓才能重視學(xué)問(wèn)。出自（漢）韓嬰《韓詞外傳》。
義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。注釋：出自董仲舒《春秋繁露·身之養(yǎng)重于義》
感謝欣賞本篇格言文章，更多精彩文章請(qǐng)關(guān)注：古代人生哲理的格言經(jīng)典哲理格言師道立則善人多。注釋：形成尊師重教的風(fēng)氣，則具有良好行為的人就多。出自《海瑞集·贈(zèng)陳元山任古田司訓(xùn)序》。
生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。注釋：出自《孟子·告子上》
義，志以天下為芬。注釋：出自《墨子·經(jīng)說(shuō)上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內(nèi)的事。
先義而后利者榮，先利而后義者辱。注釋：出自《荀子·榮辱》
惟仁者能好人，能惡人。注釋：出自《論語(yǔ)·里仁》，只有仁者才知道怎么愛(ài)人，怎么恨人。
善學(xué)者師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。注釋：善于學(xué)習(xí)的人，不用老師費(fèi)大勁就能收到雙倍的效果，并感謝老師的功勞；不善于學(xué)習(xí)的人，老師辛勤地教，結(jié)果卻事倍功半，他不檢查自己，反而埋怨老師。出自《禮記·學(xué)記》。逸：安逸；輕松。庸：功勞。
義之法在正我，不在正人。注釋：出自董仲舒《春秋繁露·仁義法》
與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。注釋：出自《荀子·榮辱》
知足不辱，知止不殆。注釋：出自《老子》第44章：知道滿足就不會(huì)受到屈辱，知道適可而止就不會(huì)有危險(xiǎn)。
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