考研政治《實(shí)踐》考點(diǎn)的做題技巧
先看看關(guān)于實(shí)踐的定義。實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。
從定義中我們可以看到，實(shí)踐是混合著精神和物質(zhì)成分，所以它的基本特征包括，實(shí)踐具有物質(zhì)性、自覺能動(dòng)性和社會(huì)歷史性等基本特征：
首先，實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性。構(gòu)成實(shí)踐活動(dòng)的諸要素，即實(shí)踐的主體（人）、實(shí)踐的對(duì)象（客體）和實(shí)踐的手段（工具等），都是可感知的客觀實(shí)在；實(shí)踐的結(jié)果引起了客觀世界的某種變化，給人們提供現(xiàn)實(shí)的成果，也是外在于人們的意識(shí)而客觀存在的；實(shí)踐的水平、廣度、深度和發(fā)展過程，都受著客觀條件的制約和客觀規(guī)律的支配。所以，實(shí)踐是同主觀認(rèn)識(shí)活動(dòng)相區(qū)別的感性物質(zhì)活動(dòng)。
其次，實(shí)踐是人類有意識(shí)的活動(dòng)，體現(xiàn)了自覺的能動(dòng)性。人具有理性思維，所從事的是不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)的有目的、有意識(shí)地改造世界的活動(dòng)，只有這種人的自覺的、能動(dòng)的活動(dòng)才具有真正的實(shí)踐的意義。
最后，實(shí)踐是社會(huì)的歷史的活動(dòng)，具有社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。實(shí)踐從一開始就是社會(huì)地進(jìn)行的，任何人的動(dòng)都不能離開社會(huì)的聯(lián)系。作為實(shí)踐主體的人總是社會(huì)的人，即處在一定社會(huì)關(guān)系中的人。實(shí)踐的社會(huì)性決定了它的`歷史性，因?yàn)閷?shí)踐的內(nèi)容、性質(zhì)、范圍、水平都是受一定的社會(huì)歷史條件所制約的，都是隨著一定的社會(huì)歷史條件的變化而變化的，因而都是具體的、歷史的。
那么，實(shí)踐包括哪些基本形式呢？
實(shí)踐的基本形式包括物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐、社會(huì)政治實(shí)踐和科學(xué)文化實(shí)踐等。物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，它解決人與自然的矛盾，同時(shí)生成和再生產(chǎn)著社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系，由此決定著社會(huì)的基本性質(zhì)和面貌。社會(huì)政治實(shí)踐是人們社會(huì)生活中的一個(gè)重要方面。
在生產(chǎn)勞動(dòng)基礎(chǔ)上，人們形成了復(fù)雜的社會(huì)政治與公共關(guān)系，調(diào)整和處理這些社會(huì)關(guān)系中的活動(dòng)，是人們?cè)诟脑熳匀坏耐瑫r(shí)所必須進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)。
科學(xué)文化活動(dòng)是改造自然和社會(huì)的準(zhǔn)備性和探索性的實(shí)踐活動(dòng)，科學(xué)與文化在本質(zhì)上是統(tǒng)一的，是人們認(rèn)識(shí)自然與社會(huì)現(xiàn)象及其客觀規(guī)律的探索過程，也包括人文社會(huì)科學(xué)的探索活動(dòng)。科學(xué)文化實(shí)踐具有與物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)政治實(shí)踐不同的特點(diǎn)，即自覺地以科學(xué)理論為指導(dǎo)，以實(shí)驗(yàn)和社會(huì)調(diào)查等為手段，以探索和認(rèn)識(shí)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律為目的。科學(xué)文化活動(dòng)是一個(gè)綜合體，它既不僅僅是認(rèn)識(shí)活動(dòng)，也不全是實(shí)踐活動(dòng)。這里所說的科學(xué)文化實(shí)踐主要指那些具有客觀行動(dòng)和對(duì)事物起變革作用的科學(xué)文化活動(dòng)。
在實(shí)踐的三種基本形式中，物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐處于基礎(chǔ)的地位，對(duì)其他實(shí)踐形式起著主導(dǎo)的作用。
這三種形式看似簡單，但在做題過程中，往往未必那么容易。像2014真題第一題：愛迪生在發(fā)明電燈之前做了兩千多次實(shí)驗(yàn)，有個(gè)年輕的記者曾經(jīng)問他為什么遭遇這么多次失敗。愛迪生回答："我一次都沒有失敗。我發(fā)明了電燈。這只是一段經(jīng)歷了兩千步的歷程。"愛迪生之所以說"我一次都沒有失敗"，是因?yàn)樗衙恳淮螌?shí)驗(yàn)都看作（）
A．對(duì)事物規(guī)律的正確反映B．整個(gè)實(shí)踐過程中的一部分
C．認(rèn)識(shí)中所獲得的相對(duì)真理D．實(shí)踐中可以忽略不計(jì)的偶然挫折
這個(gè)題很多考生選了A或C，應(yīng)該選B，根據(jù)剛才講解的，實(shí)踐的基本形式包括物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐、社會(huì)政治實(shí)踐和科學(xué)文化實(shí)踐。這里，做了兩千多次實(shí)驗(yàn)都屬于實(shí)驗(yàn)。所以，學(xué)馬原，把基本知識(shí)吃透是非常重要的，如果吃透了，而不是僅僅去"背"，那么這部分是可以得到可觀的分?jǐn)?shù)的。
關(guān)于"實(shí)踐"考點(diǎn)的一點(diǎn)小竅門，是一般情況，除非是說實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)的本體，否則多數(shù)情況下，實(shí)踐如果出現(xiàn)在選項(xiàng)中，往往就是選項(xiàng)，無論是單選還是多選，當(dāng)然具體的題也要視情況而定。
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