關(guān)于人才的經(jīng)典名言
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都不可避免地會(huì)接觸到名言吧，名言主要是指人們普遍熟悉的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言、詩(shī)詞等。究竟什么樣的名言才是優(yōu)秀經(jīng)典的名言呢？以下是小編為大家整理的關(guān)于人才的經(jīng)典名言，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才有可能有個(gè)人自由。馬克思，恩格斯
只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人。夸美紐斯
只有受過(guò)教育的、誠(chéng)心誠(chéng)意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會(huì)所需要的。這樣的人越多，天國(guó)來(lái)到人間也就越快。契訶夫
只有受過(guò)教育的誠(chéng)心誠(chéng)意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會(huì)所需要的。這樣的人越多，天國(guó)來(lái)到人間也就越快。契訶夫
榮譽(yù)感是一種優(yōu)良的品質(zhì)，因而只有那些稟性高尚積極向上或受過(guò)良好教育的人才具備。愛迪生
只有受過(guò)教育的人才是自由的。愛比克泰德
一個(gè)人所受的教育超過(guò)了自己的智力，這樣的人才有學(xué)問(wèn)詹·馬修斯
教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。
勞動(dòng)是有神奇力量的民間教育學(xué)，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過(guò)有汗水，有老繭和疲乏人的勞動(dòng)，人的心靈才會(huì)變得敏感、溫柔。通過(guò)勞動(dòng)，人才具有用心靈去認(rèn)識(shí)周圍世界的能力。蘇霍姆林斯基
只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒有受到過(guò)善良的教育，沒有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的`志同道合者。蘇霍姆林斯基
活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。陶行知
只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才有可能有個(gè)人自由。馬克思，恩格斯
只有這樣的人才配生活和自由，假如他每天為之奮斗。歌德
只有受過(guò)教育的人才是自由的。愛比克泰德
只有這親的人才配生活和自由，假如他每天為之而奮斗。歌德
只有這樣的人才配生活和自由，假如他每天為之而奮斗。歌德
只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才可能有個(gè)人自由。馬克思、恩格斯
青年人首先要樹雄心，立大志，其次就要決心為國(guó)家、人民作一個(gè)有用的人才；為此就要選擇一個(gè)奮斗的目標(biāo)來(lái)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐。吳玉章
青年人首先要樹雄心，立大志；其次要度衡量力，決心為國(guó)家、人民作一個(gè)有用的人才；為此就要選擇一個(gè)奮斗的目標(biāo)來(lái)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐。吳玉章
九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。龔自珍
我們說(shuō)資本主義不好，但它在發(fā)現(xiàn)人才使用人才方面是非常大膽的。它有個(gè)特點(diǎn)，不論資排輩，凡是合格的人就使用，并且認(rèn)為這是理所當(dāng)然的。從這方面來(lái)看，我們選拔干部的制度是落后的。論資排輩是一種習(xí)慣勢(shì)力，是一種落后的習(xí)慣勢(shì)利。鄧小平
只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才有可能有個(gè)人自由。馬克思，恩格斯
只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人。夸美紐斯
領(lǐng)導(dǎo)就是選對(duì)人，最好的人才是免費(fèi)的。
自以為聰明的人往往是沒有市場(chǎng)的。世界上最聰明的人是最老實(shí)的人。因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。周恩來(lái)
惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)人才有真進(jìn)步。魯迅
磨難造就人才
能忍耐的人才能達(dá)到他所希望達(dá)到的目的。富蘭克林
人才進(jìn)行工作，而天才進(jìn)行創(chuàng)造。舒曼
只有認(rèn)為自己幸福的人才能享受到幸福。塞·約翰遜
只有堅(jiān)強(qiáng)的人才謙虛。赫爾岑
健康的人未察覺自己的健康，只有病人才懂得健康。卡萊爾
淤泥池塘開蓮花，貧寒家境出人才。（蒙古）
手指臟了，應(yīng)該把它洗凈，只有蠢人才把它割去。
安全行走的人才能走得遠(yuǎn)。格言
自己要先看得起自己，別人才會(huì)看得起你。
太陽(yáng)落山了，人才感到陽(yáng)光的可貴。
面孔好的人并不美麗，心腸好的人才真正美麗。
天仙不算美，愛人才算美。
吃虧得教訓(xùn)，人才變聰明。
只有受過(guò)教育的、誠(chéng)心誠(chéng)意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會(huì)所需要的。這樣的人越多，天國(guó)來(lái)到人間也就越快。契訶夫
蓮花開在污泥中，人才出在貧寒家。
在寂寞無(wú)聊中，一個(gè)人才能感到跟關(guān)于思想的人在一起生活的好處。盧梭
唯有形單影只的人才知道友誼的充實(shí)的歡樂(lè)，其他人有他們的家庭；而對(duì)于孤身索居、離鄉(xiāng)背井的人，朋友就是一切。威拉·卡瑟
你直截了當(dāng)?shù)貑?wèn)我，我從生活中得到什么樂(lè)趣以及我為何繼續(xù)不斷地工作。我繼續(xù)不斷地工作跟母雞繼續(xù)不斷地下蛋是一個(gè)道理。凡是有生命的東西，隱隱之中都有一種積極活動(dòng)的強(qiáng)烈沖動(dòng)。生命本身逼著人活下去。不活動(dòng)，除非作為激烈活動(dòng)之間恢復(fù)體力的措施，對(duì)于健康的肌體來(lái)說(shuō)，是件痛苦而危險(xiǎn)的事——實(shí)際上幾乎是不可能的。只是垂死的人才能真正無(wú)所事事。門肯
哥倫布，在《品泰號(hào)》的護(hù)桅索上，高踞空闊渺茫的海面，揮舞帽子，眼巴巴地盯著一片陌生的新世界！這些人才算沒白活——他們才算真正懂得什么叫樂(lè)趣——他們長(zhǎng)長(zhǎng)一輩子的快樂(lè)全部湊在這短短一瞬間里頭了。馬克·吐溫
為什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批評(píng)自己的行動(dòng)呢？為什么年輕的時(shí)候就不管這些？到了老年，就是沒有這一套也已經(jīng)夠難受的了。……年輕的時(shí)候整個(gè)生活不留痕跡地滑過(guò)去，幾乎沒觸動(dòng)思想，可是到了老年，每一個(gè)極小的感受都像釘子那樣釘在頭腦里，引起一大堆問(wèn)題。契訶夫
離開了人才薈萃的中心，呼吸不到思想活躍的空氣，不接觸日新月異的潮流，我們的知識(shí)會(huì)陳腐，趣味會(huì)像死水一般變質(zhì)。巴爾扎克
孤獨(dú)就是空虛，精神和肉體對(duì)此感受到同樣的恐懼。天才用精神世界的產(chǎn)物思想來(lái)填補(bǔ)孤獨(dú)的空虛，注視著上帝善行的人可以在孤獨(dú)中得到上帝的光明，聽到上帝的氣息，只是這兩種人才能忍受孤獨(dú)的生活。除了這兩種離天堂近在咫尺的人之外，孤獨(dú)對(duì)精神的折磨如刑罰對(duì)肉體折磨一樣。孤獨(dú)和刑罰之間的區(qū)別，猶如精神病和外科病之間的區(qū)別。這是增加到無(wú)限性的痛苦。肉體通過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)達(dá)到無(wú)限，好似精神通過(guò)思想達(dá)到無(wú)限。
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