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蘇秦留給我們哪些職場教訓(xùn)
教訓(xùn)一：不要輕視學(xué)歷 案例：蘇秦不好好學(xué)習(xí)，沒畢業(yè)就踏入社會，求職四處碰壁
教訓(xùn)二：得有真才實(shí)學(xué) 案例：蘇秦頭懸梁錐刺股鉆研業(yè)務(wù)知識，六家上市公司聘他當(dāng)CEO
教訓(xùn)三：和同事搞好關(guān)系 案例：蘇秦職場表現(xiàn)太搶眼，遭到同事羨慕嫉妒恨，最后被陷害
戰(zhàn)國時(shí)期，蘇秦的成長經(jīng)歷可謂是一個勵志故事，兩千多年來，他 “頭懸梁、錐刺股”的典故激勵了一代又一代學(xué)子。
然而在他少年時(shí)，因?yàn)椴缓煤脤W(xué)習(xí)，混得窮困潦倒，連父母、妻子也瞧不起他;而發(fā)奮苦讀后，他終于登上了身佩六國相印、掌管六國軍政的人生巔峰。
從一介書生到“聯(lián)合國秘書長”，蘇秦是如何逆襲的?
蒙羞
沒學(xué)成就下山 求職四處碰壁
《史記》中記載，蘇秦幼年拜鬼谷子為師，學(xué)習(xí)縱橫捭闔之術(shù)。
鬼谷子的學(xué)生中，除了蘇秦，還有孫臏、龐涓、張儀這樣的人才，應(yīng)該說，蘇秦很幸運(yùn)。
不過，蘇秦并沒有好好學(xué)習(xí)，還未學(xué)成便匆匆下山，準(zhǔn)備大展宏圖。
蘇秦首先求見周顯王，推銷自己的強(qiáng)國之術(shù)，不過周顯王并沒有重用他。蘇秦只好變賣了家產(chǎn)，來到秦國游說，然而秦王也不用他。經(jīng)過數(shù)年折騰，蘇秦一無所獲，只好回家。
此時(shí)的蘇秦，錢花光了，衣服穿破了，如同乞丐。據(jù)《戰(zhàn)國策》記載，蘇秦“歸至家，妻不下纴，嫂不為炊，父母不與言”。
蘇秦羞愧難當(dāng)，于是取出下山時(shí)老師送給他的《陰符》，決定發(fā)奮苦讀。
拜相
頭懸梁錐刺股 六國都聘他當(dāng)宰相
蘇秦知恥而后勇，讀書時(shí)，為了防止自己打瞌睡，把頭發(fā)用繩扎起來，懸在梁上，實(shí)在困得受不了，就拿錐子刺自己的大腿。
蘇秦邊讀書邊揣摩列國形勢，一年后，他再次踏上了求職路。
此后，蘇秦先后游說六國，促使六國互簽盟約，構(gòu)成合縱之勢，共抵秦國。六國君王還合封蘇秦為縱約長，身佩六國相印。
此時(shí)的蘇秦再回鄉(xiāng)，卻是另一番景象，諸侯都派使節(jié)送他，儀仗旌旗，前遮后擁達(dá)二十里。
蘇秦的母親只敢遠(yuǎn)遠(yuǎn)地扶杖觀看，驚奇得嘖嘖稱嘆;妻子、嫂子都恭恭敬敬伏在郊外迎接，不敢仰視。
遭戮
因太優(yōu)秀被嫉妒 最后死在齊國
蘇秦的合縱戰(zhàn)略讓秦兵十五年不敢出函谷關(guān)，后來，秦惠文王采納大臣建議，用軟硬兼施的方法引起六國之間相互猜疑，以拆散合縱。
秦惠文王首先派人去魏國，歸還了從魏國奪來的幾座城池，然后又派人去燕國，將女兒嫁給了燕國太子，于是，魏、燕兩國同秦國和好起來。
趙侯得知后，責(zé)問蘇秦，蘇秦十分惶恐，于是來到燕國平息“合縱內(nèi)亂”，此時(shí)齊國趁燕國辦喪事之際攻燕，連克城池十余座。
燕王便命蘇秦出使齊國討要城池。蘇秦來到齊國，說服了齊威王歸還了燕國的土地，回到燕國受到了燕王封賞，但一些嫉妒他的人在燕王面前說了他許多壞話。
蘇秦見自己再待在燕國不安全，于是就逃到了齊國，齊威王拜他為客卿。
但齊國一些大臣猜忌蘇秦是燕王派來的間諜，于是雇用刺客將他刺傷，但齊王一直抓不住兇手。
據(jù)《史記》記載，蘇秦臨死前，獻(xiàn)計(jì)于齊王，讓齊王將他車裂，并傳言他是燕國奸細(xì)，刺傷者有賞，齊王照做，果然擒獲兇手。
跟蘇秦有關(guān)的典故
二百五：
話說蘇秦在齊國被人刺傷后，齊王一直抓不到兇手，于是蘇秦對齊王說：“大王，你通告全國，就說蘇秦是燕國派來的奸細(xì)，刺殺他不但無罪，反而立了大功，賞金一千兩。”
齊王照做，果然有四個人自稱行刺了蘇秦來領(lǐng)獎，齊王說：“這一千兩黃金，你們準(zhǔn)備怎么個分法?”這四個人一齊說道：“這還不好分?我們每個人分二百五就對了!”齊王大喝一聲：“來人哪，把這四個‘二百五’給我推出去砍了!”
不管三七二十一：
蘇秦到齊國游說齊宣王抗秦，齊宣王談到齊國的兵力不足時(shí)，蘇秦說，都城臨淄有7萬戶，我私自計(jì)算了一下，每戶按3個男子服役，這就是三七二十一萬兵，抗秦的兵源，僅臨淄一城就足夠了。
蘇秦的這個算法，顯然是不切合實(shí)際的，因?yàn)槿遣豢赡苓_(dá)到每戶都出3個男子當(dāng)兵。
后來，人們把“不管三七二十一”作為譏喻的貶義詞來相傳，在含義上演變成了不問是非情由，不分青紅皂白，蠻干、愣頭青的同義俗語。
寧做雞頭，不做鳳尾：
這個典故最先出自《戰(zhàn)國策》，說蘇秦游說韓王時(shí)說：“臣聞鄙語曰：‘‘寧為雞口，無為牛后。’今大王西面交臂而事秦，何以異于牛后乎?夫大王之賢，挾強(qiáng)韓之兵，而有牛后之名，臣竊為大王羞之。”
后來這個典故也被說成是“寧為雞頭，不做鳳尾”，用來形容寧可在小范圍里為首自主，也不愿在大范圍中任人支配。
眾所周知，在蘇氏后人中，三蘇屬于四川眉山蘇派。但蘇軾死后，既沒有歸葬四川老家，陪伴父親，也沒有安葬在客死的常州，而是選中郟縣作為他的最終歸宿，這又是為何呢?
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