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傳統(tǒng)美德
重陽(yáng)節(jié)敬老文化的手抄報(bào)素材
每一個(gè)民族、每一種文化，都有它的生命力，都有它獨(dú)到的魅力，但是中華民族，以深摯的情感，凝聚起全中國(guó)十三億人口，以及海外的廣大同胞、僑胞，那些傳統(tǒng)美德(包括尊老敬老愛(ài)老的美德)是功不可沒(méi)的。
老人，為社會(huì)奉獻(xiàn)，為家庭奉獻(xiàn)，是知識(shí)的寶庫(kù)，是智慧的鑰匙，不僅養(yǎng)育我們，還以言傳和身教向我們傳播做人的道理，雖然我們有時(shí)候感覺(jué)老人家們知識(shí)陳舊、思維方式過(guò)于正統(tǒng)古板，但是，老人依然是我們心靈的最后的最堅(jiān)定的依托，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中碰壁之后，返璞歸真，依然會(huì)感受到老人家們傳承的是至理名言，依然會(huì)感受到屬于我們民族的'內(nèi)蘊(yùn)的品質(zhì)和理念是不能放棄的。這是我們民族的魂，經(jīng)由老人們，再經(jīng)由我們，一代一代傳承。引導(dǎo)我們的民族生生不息，引導(dǎo)我們的民族巍然屹立于世界民族之林。
所以，我們政府關(guān)愛(ài)老人，社會(huì)關(guān)愛(ài)老人，家庭成員關(guān)愛(ài)老人，是絕對(duì)正確的，應(yīng)該的。非獨(dú)重陽(yáng)(“敬老”)節(jié)使然。
關(guān)愛(ài)老人，就要敬重老人，尊重老人的思維方式和自主選擇，就要提供更多的便利使老人感受到關(guān)愛(ài)，就要自立自強(qiáng)為老人創(chuàng)造更好的頤養(yǎng)天年的環(huán)境，就要對(duì)老人放手，使他們有高興的生活方式，就要?jiǎng)?chuàng)造條件使他們樹(shù)立自己新的社會(huì)價(jià)值自信和家庭價(jià)值自信。
關(guān)愛(ài)老人，就從自己做起，從身邊事情做起，從現(xiàn)在做起。
《孝經(jīng)》
孔子在《孝經(jīng)》中說(shuō)：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”;“人之行，莫大于孝”;“教民親愛(ài)，莫善于孝”;“夫孝，德之本也”。孔子認(rèn)為，為人子女孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是人們應(yīng)該身體力行的盡孝心，使父母衣食豐足，身體康健，精神愉快，一句話(huà)，生活幸福，自己難道不會(huì)因此感到欣慰和幸福嗎?據(jù)《二十四孝圖說(shuō)》講，孔子的弟子子路，因家貧經(jīng)常吃糠咽菜，“為親負(fù)米百里之外”。老人去世以后，他“南游于楚”，“積粟萬(wàn)鐘”，“列鼎而食”，但卻慨然嘆道：現(xiàn)在即使再想回到吃糠咽菜、“為親負(fù)米”的歲月，也辦不到了。子路之作此慨嘆不是因?yàn)樗谐钥费什说奶厥怦焙茫且驗(yàn)樗谑チ诵⒂H的可能性之后，對(duì)于孝親這樣一種天倫之樂(lè)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的懷念。孔繁森在聊城工作的一段時(shí)間里，每逢元宵燈會(huì)，他就用地排車(chē)或三輪車(chē)推著母親圍城區(qū)觀看花燈。對(duì)于此一時(shí)刻的孔繁森，見(jiàn)者有的用瀟灑二字加以形容。這形容極其傳神。這正是孔繁森置身于孝親的幸福氤氳中時(shí)那種身心快慰舒展情態(tài)的生動(dòng)寫(xiě)照。
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