心理：面子比命重要
“給個(gè)面子吧!”這是不少中國人經(jīng)常說的話。吃飯的檔次要有面子，孩子的成績要能撐面子，自己的工作要給爸媽長面子。中國人對面子的“愛”，上至達(dá)官顯貴，下至普通百姓，幾千年來“堅(jiān)貞不渝”。
了解中國，始于“面子”
幾千年來，中國人都對面子投入了極大的熱情：兩千多年前的春秋時(shí)期，秦國為顯示國力昌盛，在臨潼建了斗寶臺(tái)，與其他17個(gè)國家的奇珍異寶一爭高下。到了隋朝，因?yàn)閻勖孀樱鍩勖擞媒z綢裹樹，并且免費(fèi)請外國人吃飯。到了近代，慈禧為了自己的六十大壽有排場、夠隆重，大肆揮霍北洋水師的軍費(fèi)。到了現(xiàn)代，中國人對面子的熱情也是絲毫未減。《中國青年報(bào)》一項(xiàng)調(diào)查顯示，93%的受訪者好面子。
從心理學(xué)角度看，愛面子是正常行為，但國人卻賦予面子很多特殊意義，將其看得過重。比如，有人送禮只看包裝，不重內(nèi)容，導(dǎo)致天價(jià)月餅一度盛行;工資不高卻要講潮流，花一個(gè)月工資買高檔手機(jī)，結(jié)果天天吃泡面;不講內(nèi)涵只看品牌，看到包裝上寫著“英國皇家”、“巴黎時(shí)尚”字樣，無論多少錢都要買，似乎這樣就能躋身貴族行列。
這種對面子的極度渴求也讓外國人難以理解。許多留學(xué)生在歐美名校課堂上三緘其口，遇到不懂的問題也不問，還裝出懂了的樣子，生怕被人恥笑，丟了面子。在華生活半個(gè)多世紀(jì)的美國傳教士亞瑟·史密斯也曾指出，要認(rèn)識(shí)中國人，必須從“面子”開始。
因?yàn)榕赎P(guān)系，所以要面子
“面子”的原意為物體的正面、表面、外表等，后引申為臉面，通常被理解為名譽(yù)、聲譽(yù)、威望、商譽(yù)、信譽(yù)等。中國人的面子和幾千年來重鄉(xiāng)土和血緣的情結(jié)有關(guān)。
國人看重關(guān)系，到哪兒都要找老鄉(xiāng)、拉關(guān)系。而要拉近彼此的關(guān)系，就要讓別人覺得自己有地位、有威望，是值得交往的。而這種地位和威望的體現(xiàn)，總的`來說就是“面子”。反過來，一個(gè)人面子有多大，也在一定程度上反映了他的社會(huì)地位。可以說，有多大面子，就有多高的地位。因此，幾千年來，面子已經(jīng)成為中國人人格中重要的組成部分，也成了中國人一生不斷追求的“精神滿足”。
面子不僅能滿足內(nèi)心的虛榮，還能解決一些實(shí)際問題。古代社會(huì)生產(chǎn)力低下，社會(huì)資源少，要想獲得更好的生存條件，除了靠本事，有關(guān)系也很重要。如魏晉時(shí)期的“舉孝廉”制度，雖是推選，但若沒有同鄉(xiāng)在朝中“給點(diǎn)面子”推舉一下，德才兼?zhèn)湔呔蜎]了出頭之日。到了現(xiàn)代，由于資源短缺和人口膨脹，看病、上學(xué)、找工作，都要拼關(guān)系。這時(shí)要想脫穎而出，沒有幾分“薄面”恐怕是難以立足的。
愛面子，就不講規(guī)則
在“重人情，輕規(guī)則”的社會(huì)里，愛面子其實(shí)就是不講規(guī)則。“給點(diǎn)面子，就這樣吧。”很多人就是靠著自己這張“臉”，搞定了不少在別人看來十分棘手的事。假如在衡量標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，人人都看面子，而不是規(guī)矩，就容易造成同一件事的結(jié)果因人而異，真正遵守規(guī)則的人就會(huì)吃虧。長此以往，誰還會(huì)守規(guī)矩?
太愛面子，對自己也是一種負(fù)擔(dān)，而且并沒有為自己增添內(nèi)涵。為了維護(hù)自己的面子，只有不斷地拉關(guān)系、攀親戚才行。于是很多時(shí)候，人們不得不“打腫臉充胖子”，這種有苦說不出的感覺，只會(huì)加重自己的心理負(fù)擔(dān)，越發(fā)不快樂。
適度要面子無可厚非，但過于追求面子和排場不值得提倡。在個(gè)人層面，首先我們要保持謙遜，不要過于追求不切實(shí)際的東西。其次，不要因?yàn)樵庥霾还蕉豢鞓罚M(jìn)而陷入追求面子的怪圈。要知道，絕對的公平是沒有的。在沒有辦法改變環(huán)境時(shí)，試著讓內(nèi)心更平和。最后，多讀書，多學(xué)習(xí)，增加修養(yǎng)，而不是“金玉其外，敗絮其中”。在社會(huì)和政府層面，要建立起真正公平合理的機(jī)制，不要再讓特權(quán)人員靠著一張臉走“天下”。只有在相對公平和穩(wěn)定的社會(huì)制度的保障下，人們對名和利的追求才會(huì)不那么強(qiáng)烈，也就不會(huì)把面子看得那么重。
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