佛語唯美經(jīng)典語錄
發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。下面是小編為大家整理收集的關于唯美的經(jīng)典佛語語錄，歡迎大家的閱讀。
1) 諸行性相，悉皆無常。
2) 信得心及，見得性徹于日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
3) 不憶一切法，乃名禪定。
4) 依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。
5) 一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
6) 若能自識本心，念念磨練;莫住者，即自見佛性也。
7) 不與萬法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
8) 真心無相，不來不去，生時性亦不來，死時性亦不去，湛然圓寂，心境一如。
9) 諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
10) 一切中知一，一中知一切，是佛極至說。
11) 見性是佛，性在作用，在胎曰身，處世曰人，在眼曰見，在耳曰聞，在鼻辨香，在舌談論，在手執(zhí)捉，在足運奔。遍現(xiàn)俱沙界，收攝在一微塵，識者知是佛性，不識者喚作精魂。
12) 一切眾生心清凈，從本無生無可滅，即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
13) 疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
14) 無念之念，生無生相，住無住相，異無異相，滅無滅相，非思慮計度所知，惟洞徹法源者，頗測齊彷佛，未易與纏情縛識者語也。
15) 參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。
16) 起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
17) 假借四大以為身，心本無生因境有，前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
18) 現(xiàn)定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達法也。
19) 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
20) 發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
21) 別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。
22) 人生的軌跡不一定會按你喜歡的方式運行。
23) 再煩：也別忘記微笑;再急：也要注意語氣。
24) 最凄美的愛，不必呼天搶地，只是相顧無言。
25) 靠山山會倒，靠人人會跑，只有自己最可靠。
26) 有一些人，相愛只需一秒，卻要用一生來忘記。
27) 命運有一半在你手里，另一半在上帝的手里。
28) 你既然認準一條道路，何必去打聽要走多久。
29) 如果為了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意義。
30) 蝴蝶如要在百花園里得到飛舞的歡樂，那首先得忍受與蛹決裂的痛苦。
31) 臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
32) 學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
33) 與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。
34) 由有無始本起無明，為己主宰，一切眾生生無慧目，身心等性，皆是無明。
35) 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見。
36) 狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
37) 因果不曾虧欠過我們什么，所以請不要抱怨。
38) 若諸末世一切眾生，能舍諸欲及除憎愛，永斷輪回，勤求如來圓覺境界，于清凈心便得開悟。
39) 誠實的面對你內(nèi)心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。
40) 譬如蜂采花，不壞色與香，但取其味去，比丘入聚然，不違戾他事，不觀作不作，但自觀身心，若正若不正。
41) 若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
42) 真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質(zhì)礙水洗無為身。
43) 一切處無心是凈;得凈之時不得作凈想，名無凈;得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。
44) 不離當處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但于當處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。
45) 卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。
46) 眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重云覆，如瓶內(nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。
47) 佛不見身知是佛，若是有知別無佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
48) 覓身無實是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
49) 諸行性相，悉皆無常。
50) 是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎么辦?
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