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《葬花吟》三題-詩體、內容、修辭
《紅樓夢》是我國文學史上最偉大而又最復雜的作品，其語言成就，更代表了我國古典小說語言藝術的高峰。作者往往只需用三言兩語就可以勾畫出一個活生生的具有鮮明個性的形象，作者筆下每一個典型形象的語言，都具有自己獨特的個性，從而使讀者僅憑這些語言就可以判別人物。她作為一部因情造形、為情造文的詩化小說，其中的詩詞曲賦，不再游離于作品之外，而是融入小說的整個敘事和結構之中，成為小說自身的有機組成部分，為塑造典型性格服務，真正做到了“詩如其人”——切合小說人物的身份口氣。《葬花吟》正是如此，在塑造林黛玉形象方面發揮了極為重要的作用，是人物情節和行動的一部分,是血肉不可分的一個整體。人物的行動、心理狀態以及未來的命運的預示和詩歌的緊密地連系在一起。它是人物用血淚譜寫動人的詩章,是詩篇用美文迸發出人物的激情。假如林黛玉沒有《葬花吟》的美飾,她將顯得多么死灰,假如這一回沒有《葬花吟》的裝點,它將顯得多么枯槁,假如《紅樓夢》這部巨著沒有《葬花吟》的點綴,它將顯得多么干癟!《葬花吟》可說是林黛玉生命的吶喊,林黛玉靈魂的控訴。這是小說中詩歌和人物緊密結合的最高度和典范。以至于流傳到今天，人們論黛玉就不能不想到“葬花”，談“葬花”就不能不說黛玉，二者已然聯成一體。而從詩歌本身的藝術成就來說，《葬花吟》作為林黛玉詩中的壓卷之作，汲取了我國古典文學千年積淀下的精華，其中的“天盡頭，何處有香丘”、“未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流”等等亦脫離小說本身而作為膾炙人口的名句傳唱至今。脂硯齋評曰：“余讀《葬花吟》，至再，至三四，其凄楚感慨，令人身世兩忘。”《葬花吟》既有如此重要的地位和深遠的，她也就成為了研究林黛玉形象的重要依憑，更可以從中一窺中華古典詩歌的精妙。下文將從《葬花吟》的詩體、內容、修辭三方面的具體研究其特征。一、隨體賦形，流暢——《葬花吟》的詩體
《葬花吟》在詩體上借鑒了歌行體的特點，關于歌行體，李之儀在《謝人寄詩并問詩中格目紙》中說：“方其意有所可，浩然發于句之長短、聲之高下則為歌；欲有所達而意未能見，必遵而引之以致其所欲達則為行。”明代徐師曾在《文體明辨序說
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