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張衡傳原文及翻譯
《張衡傳》為傳統名篇，選自《后漢書》，是一篇精彩的人物傳記。文章以時間作為敘事線索，描述了張衡在科學、政治、文學等領域的諸多才能。下面是小編整理的張衡傳原文及翻譯，大家一起來看看吧。
張衡傳全文閱讀：
出處或作者：范曄
張衡，字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學，遂通五經，貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接欲人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應。
衡善機巧，尤致思于天文陰陽歷算。安帝雅聞衡善術學，公車特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽，妙盡璇機之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明。
順帝初，再轉復為太史令。衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復還。
陽嘉元年，復造候風地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關發機。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍，機發吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機發而地不覺動，京師學者咸怪其無征。后數日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動所從方起。
時政事漸損，權移于下，衡因上疏陳事�！�
初，光武善讖，及顯宗、肅宗因祖述焉。自中興之后，儒者爭學圖緯，兼復附以妖言。衡以圖緯虛妄，非圣人之法，乃上疏�！�
后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問衡天下所疾惡者�；鹿賾制錃Ъ海怨材恐�，衡乃詭對而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。
衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志。……
永和初，出為河間相。時國王驕奢，不遵典憲;又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。
著《周官訓詁》，崔瑗以為不能有異于諸儒也。又欲繼孔子《易》說《彖》、《象》殘缺者，竟不能就。所著詩、賦、銘、七言、《靈憲》、《應閑》、《七辯》、《巡誥》、《懸圖》凡三十二篇。
張衡傳全文翻譯：
張衡，字平子，是南陽郡西鄂縣人。張衡年輕時就善于寫文章，到西漢故都長安及其附近地區考察、學習，并趁此機會前往京城洛陽，到太學觀光、學習，于是通曉了五經、六藝。雖然才學高出當時一般人，卻沒有驕傲自大的情緒。(他)總是從容不迫，淡泊寧靜，不愛和庸俗的人們往來。(漢和帝)永元年間，被推薦為孝廉，沒有去應薦;三公官署屢次召請去任職(他)也不去應召。當時社會長期太平無事，從王侯直到下邊的官吏，沒有誰不過度奢侈的。張衡就仿照班固的《兩都賦》寫了一篇《二京賦》，用來諷喻規勸。精心地構思寫作，(經過)十年才完成。大將軍鄧騭認為他是奇才，多次召請，(他)也不去應召。
張衡擅長機械方面制造的技巧，尤其專心研究天文、氣象、歲時節候的推算。漢安帝常聽說張衡精通天文、歷法等術數方面的學問，就派官府專車，特地召請(張衡)任命他為郎中，后又升為太史令。于是他研究、考察了自然界的變化，精妙透徹地掌握了測天儀器的原理，制造了渾天儀，寫了《靈憲》、《算罔論》等關于歷法、數學方面的論著，論述十分詳盡明白。
(漢)順帝初年，(張衡)又被調回重當太史令。他不慕高官厚祿，所擔任的官職，常常多年得不到提升。從離開太史令職務，五年后又恢復原職。
(順帝)陽嘉元年，(張衡)又制造了候風地動儀。是用純銅鑄造的，直徑有八尺，蓋子中央凸起，樣子象個大酒樽。外面用篆體文字和山、龜、鳥、獸的圖案裝飾，內部中央有根粗大的銅柱，銅柱周圍伸出八條滑道，(還)裝置著樞紐，(用來)撥動機件。外面有八條銅龍，龍口各含一枚銅丸，(龍頭)下面各有一個蛤蟆，張著嘴巴，準備接住龍口吐出的銅丸，儀器的樞紐和機件制造的巧妙，都隱藏在酒樽形的儀器中，覆蓋嚴密得沒有一點縫隙。如果發生地震，儀器外面的龍就震動起來，機關發動，龍口吐出銅丸，下面的蛤蟆就把它接住。(銅丸)震擊的聲音清脆響亮，守候儀器的人因此知道發生了地震。(地震發生時)雖然只有一條龍的機關發動，另外七個龍頭絲毫不動，尋找它的方向，就能知道地震的地方。用實際發生的地震來檢驗儀器，彼此完全相符，真是靈驗如神。從古籍的記載中，還看不到這樣的儀器。曾有一次，一條龍的機關發動了，可是(洛陽)并沒有感到地震，京城里的學者都驚異地動儀這次怎么不靈驗了。幾天后，驛站上傳送文書的人來了，證明果然在隴西地區發生了地震，于是全都嘆服地動儀的巧妙。從此以后，(朝廷)就責成史官根據地動儀，記載每次地震發生的方位。
東漢王朝建立之初，漢光武喜歡符讖，以至后來的顯宗、肅宗也就繼承效法他。從漢光武復興漢王朝之后，儒生爭相學習圖讖和緯書，加上還附以迷惑人的邪說。張衡認為圖讖和緯書虛假荒謬，不是圣人的法規，于是給皇帝上疏。……
后來張衡升任侍中，順帝任用他入宮廷，在自己左右對國家的政事提出意見。順帝曾經詢問張衡天下所痛恨的人。宦官們害怕他說自己的壞話，都用眼睛瞪著他，張衡便用一些不易捉摸的話回答后出來了。這些閹人豎子還是擔心張衡終究會成為他們的禍害，于是就群起而毀謗張衡。
張衡也�？紤]自身安全的事，認為禍福相因，幽深微妙，難以知道。于是作《思玄賦》來抒發和寄托自己的感情志趣。……
(順帝)永和初年，張衡被調出京城，去當河間王劉政的相國。當時河間王驕橫奢侈，不遵守法令制度;(河間地區)又有很多豪門大戶，和劉政一道胡作非為，張衡一到任就樹立威信，整頓法制，暗中探知一些奸黨分子的姓名，一下子全都抓起來，官民上下都很敬畏，贊頌河間地區政治清明。張衡治理河間政務三年后，就向朝廷上書，請求辭職告老還鄉，朝廷卻把他調回京城，任命為尚書。(張衡)活到六十二歲，永和四年與世長辭。
著《周官訓詁》，崔瑗認為與其他儒生的說解沒有區別。又想繼承孔丘研究《易經》的《彖》、《象》等篇的殘缺部分，但終于沒有完成。所著的詩、賦、銘、七言、《靈憲》、《應閑》、《七辯》、《巡誥》、《懸圖》共三十二篇。
張衡傳對照翻譯：
張衡，字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學，遂通五經，貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接欲人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應。
張衡，字平子，是南陽郡西鄂縣人。張衡年輕時就善于寫文章，到西漢故都長安及其附近地區考察、學習，并趁此機會前往京城洛陽，到太學觀光、學習，于是通曉了五經、六藝。雖然才學高出當時一般人，卻沒有驕傲自大的情緒。(他)總是從容不迫，淡泊寧靜，不愛和庸俗的人們往來。(漢和帝)永元年間，被推薦為孝廉，沒有去應薦;三公官署屢次召請去任職(他)也不去應召。當時社會長期太平無事，從王侯直到下邊的官吏，沒有誰不過度奢侈的。張衡就仿照班固的《兩都賦》寫了一篇《二京賦》，用來諷喻規勸。精心地構思寫作，(經過)十年才完成。大將軍鄧騭認為他是奇才，多次召請，(他)也不去應召。
衡善機巧，尤致思于天文陰陽歷算。安帝雅聞衡善術學，公車特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽，妙盡璇機之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明。
張衡擅長機械方面制造的技巧，尤其專心研究天文、氣象、歲時節候的推算。漢安帝常聽說張衡精通天文、歷法等術數方面的學問，就派官府專車，特地召請(張衡)任命他為郎中，后又升為太史令。于是他研究、考察了自然界的變化，精妙透徹地掌握了測天儀器的原理，制造了渾天儀，寫了《靈憲》、《算罔論》等關于歷法、數學方面的論著，論述十分詳盡明白。
順帝初，再轉復為太史令。衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復還。
(漢)順帝初年，(張衡)又被調回重當太史令。他不慕高官厚祿，所擔任的官職，常常多年得不到提升。從離開太史令職務，五年后又恢復原職。
陽嘉元年，復造候風地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關發機。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍，機發吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機發而地不覺動，京師學者咸怪其無征。后數日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動所從方起。
(順帝)陽嘉元年，(張衡)又制造了候風地動儀。是用純銅鑄造的，直徑有八尺，蓋子中央凸起，樣子象個大酒樽。外面用篆體文字和山、龜、鳥、獸的圖案裝飾，內部中央有根粗大的銅柱，銅柱周圍伸出八條滑道，(還)裝置著樞紐，(用來)撥動機件。外面有八條銅龍，龍口各含一枚銅丸，(龍頭)下面各有一個蛤蟆，張著嘴巴，準備接住龍口吐出的銅丸，儀器的樞紐和機件制造的巧妙，都隱藏在酒樽形的儀器中，覆蓋嚴密得沒有一點縫隙。如果發生地震，儀器外面的龍就震動起來，機關發動，龍口吐出銅丸，下面的蛤蟆就把它接住。(銅丸)震擊的聲音清脆響亮，守候儀器的人因此知道發生了地震。(地震發生時)雖然只有一條龍的機關發動，另外七個龍頭絲毫不動，尋找它的方向，就能知道地震的地方。用實際發生的地震來檢驗儀器，彼此完全相符，真是靈驗如神。從古籍的記載中，還看不到這樣的儀器。曾有一次，一條龍的機關發動了，可是(洛陽)并沒有感到地震，京城里的學者都驚異地動儀這次怎么不靈驗了。幾天后，驛站上傳送文書的人來了，證明果然在隴西地區發生了地震，于是全都嘆服地動儀的巧妙。從此以后，(朝廷)就責成史官根據地動儀，記載每次地震發生的方位。
時政事漸損，權移于下，衡因上疏陳事�！�
初，光武善讖，及顯宗、肅宗因祖述焉。自中興之后，儒者爭學圖緯，兼復附以妖言。衡以圖緯虛妄，非圣人之法，乃上疏�！�
東漢王朝建立之初，漢光武喜歡符讖，以至后來的顯宗、肅宗也就繼承效法他。從漢光武復興漢王朝之后，儒生爭相學習圖讖和緯書，加上還附以迷惑人的邪說。張衡認為圖讖和緯書虛假荒謬，不是圣人的法規，于是給皇帝上疏。……
后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問衡天下所疾惡者�；鹿賾制錃Ъ�，皆共目之，衡乃詭對而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。
后來張衡升任侍中，順帝任用他入宮廷，在自己左右對國家的政事提出意見。順帝曾經詢問張衡天下所痛恨的人。宦官們害怕他說自己的壞話，都用眼睛瞪著他，張衡便用一些不易捉摸的話回答后出來了。這些閹人豎子還是擔心張衡終究會成為他們的禍害，于是就群起而毀謗張衡。
衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志�！�
張衡也�？紤]自身安全的事，認為禍福相因，幽深微妙，難以知道。于是作《思玄賦》來抒發和寄托自己的感情志趣�！�
永和初，出為河間相。時國王驕奢，不遵典憲;又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。
(順帝)永和初年，張衡被調出京城，去當河間王劉政的相國。當時河間王驕橫奢侈，不遵守法令制度;(河間地區)又有很多豪門大戶，和劉政一道胡作非為，張衡一到任就樹立威信，整頓法制，暗中探知一些奸黨分子的姓名，一下子全都抓起來，官民上下都很敬畏，贊頌河間地區政治清明。張衡治理河間政務三年后，就向朝廷上書，請求辭職告老還鄉，朝廷卻把他調回京城，任命為尚書。(張衡)活到六十二歲，永和四年與世長辭。
著《周官訓詁》，崔瑗以為不能有異于諸儒也。又欲繼孔子《易》說《彖》、《象》殘缺者，竟不能就。所著詩、賦、銘、七言、《靈憲》、《應閑》、《七辯》、《巡誥》、《懸圖》凡三十二篇。
著《周官訓詁》，崔瑗認為與其他儒生的說解沒有區別。又想繼承孔丘研究《易經》的《彖》、《象》等篇的殘缺部分，但終于沒有完成。所著的詩、賦、銘、七言、《靈憲》、《應閑》、《七辯》、《巡誥》、《懸圖》共三十二篇。
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