八榮八恥心得體會(huì)

　　大學(xué)生作為一個(gè)“純消費(fèi)”的群體，在消費(fèi)問(wèn)題上不考慮家庭的實(shí)際情況，大手大腳揮霍無(wú)度，至少可以看出在當(dāng)前的大學(xué)生中存在著以下幾個(gè)問(wèn)題：

　　首先，大學(xué)生缺乏最基本的責(zé)任心。如果按照一對(duì)父母供養(yǎng)一個(gè)大學(xué)生來(lái)計(jì)算，作為城鎮(zhèn)居民，一個(gè)大學(xué)生的消費(fèi)就占據(jù)了父母總收入的一半；而作為來(lái)自農(nóng)村的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，一個(gè)家庭的年收入更是非常有限，所以，消費(fèi)實(shí)在是突破了父母所能承受的底限。所以，大學(xué)生為了滿足自己所謂的'“瀟灑”，在推杯換盞之際、在卡拉ＯＫ之時(shí)，可曾想過(guò)父母的艱辛與不易？大學(xué)生拿著父母含辛茹苦掙得的血汗錢進(jìn)行揮霍時(shí)，無(wú)視父母的勞動(dòng)，缺乏應(yīng)有的責(zé)任心和對(duì)父母的愛(ài)心。

　　其次，大學(xué)生存在著浮躁心態(tài)，攀比現(xiàn)象嚴(yán)重。高檔手機(jī)，高檔化妝品，名牌衣物，ＭＰ３，筆記本電腦……這些東西，上班族在買的時(shí)候還要慎重地考慮考慮，有些大學(xué)生買這些東西竟然毫不猶豫，那種一擲千金的闊綽讓人心憂。

　　“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”不但從社會(huì)輿論上，而且從社會(huì)風(fēng)氣上都為學(xué)校教育提供了良好的環(huán)境。

　　“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”概括的非常精煉，我個(gè)人理解，社會(huì)主義榮辱觀從公民層面上講，是一種人格品質(zhì)；從社會(huì)層面上講，它體現(xiàn)了一種全社會(huì)應(yīng)樹(shù)立的社會(huì)風(fēng)氣；從國(guó)家層面上講，它是整個(gè)國(guó)家構(gòu)建和諧社會(huì)所必須倡導(dǎo)的價(jià)值觀體系；從學(xué)校層面上講，它是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的價(jià)值指南。

　　我們學(xué)校培養(yǎng)的好習(xí)慣是豐富多彩的，而眾多行為習(xí)慣背后所體現(xiàn)的`是社會(huì)主流的、正確的價(jià)值觀體系。因此，只有在學(xué)校教育中善于引導(dǎo)學(xué)生了解和感悟行為習(xí)慣背后所蘊(yùn)含的價(jià)值觀，才能使學(xué)生具有堅(jiān)實(shí)的正確的價(jià)值觀根基，也才能更好地確立、鞏固和發(fā)展學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

　　作為學(xué)校德育，我們不僅要關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，更要引導(dǎo)學(xué)生從小了解和感悟良好的行為習(xí)慣背后所蘊(yùn)含的價(jià)值觀。“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”不但從社會(huì)輿論上，而且從社會(huì)風(fēng)氣上都為學(xué)校教育提供了良好的環(huán)境。我們要一方面通過(guò)學(xué)校自身的德育工作創(chuàng)新實(shí)施德育，另一方面要加強(qiáng)師德建設(shè)，開(kāi)展家長(zhǎng)培訓(xùn)，運(yùn)用社會(huì)資源，將學(xué)校、家庭、社會(huì)有機(jī)結(jié)合，共促青少年健康成長(zhǎng)。

　　最近，中央的十屆四次政協(xié)會(huì)議中提出了社會(huì)主義榮辱觀的概念，要求人們特別是是青少年樹(shù)立正確的榮辱觀，具體有“八榮八恥”。這是針對(duì)我國(guó)現(xiàn)實(shí)狀態(tài)及時(shí)提出的警示，我覺(jué)得是在現(xiàn)行社會(huì)中榮辱觀不明確的狀態(tài)下產(chǎn)生的要求。

　　什么是榮辱？作為人，都應(yīng)該能回答得上來(lái)。我想被大多數(shù)人贊同和接受的、被社會(huì)輿論所公認(rèn)為正確的好人、好事，應(yīng)當(dāng)看作榮，而被人們唾棄和不滿的事物應(yīng)該算作辱吧。而這恰恰又涉及到了最為廣泛的群體的意識(shí)問(wèn)題，社會(huì)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一種不正確的榮辱觀念正在改變著人們的思想。聽(tīng)說(shuō)過(guò)三人成虎的故事的都知道眾口爍金的力量，輿論和社會(huì)的價(jià)值取向會(huì)直接影響到人們的思想意識(shí)，人們總認(rèn)為大多數(shù)人贊同的肯定是正確的，但在各種變化面前，我們傳統(tǒng)的良好的道德品質(zhì)正在受到挑戰(zhàn)，而時(shí)興的各種觀念意識(shí)變成了時(shí)代的主流，因而不能正確地反映出人應(yīng)具有的好品質(zhì)。

　　之所以從中央開(kāi)始都提出這個(gè)觀念，關(guān)鍵在于現(xiàn)在社會(huì)這種意識(shí)的淡出，這個(gè)概念在人們關(guān)腦中的模糊，甚至產(chǎn)生了顛倒，在這種愈演愈烈的情形下，我們必須來(lái)重新審視自己的思想觀念，什么是真正的榮辱。青少年是人生發(fā)展的重要時(shí)期，很多的人生觀、價(jià)值觀都在這個(gè)時(shí)候形成，因而社會(huì)有什么新的要求和取向都會(huì)在他們的身上體現(xiàn)，也因此，人們特別強(qiáng)調(diào)對(duì)他們的榮辱觀的塑造。

　　然而，青少年是最容易接受新鮮事物的群體，又是最燥動(dòng)的群體，是社會(huì)上一股流動(dòng)的熱血，網(wǎng)絡(luò)事物的興起，他們最關(guān)注；流行語(yǔ)的產(chǎn)生，他們最敏感；娛樂(lè)界的冷熱，他們最熱心；社會(huì)的新思潮，他們最容易接受。在這個(gè)求新求異求另類的社會(huì)，膽大無(wú)懼甚至放蕩不羈被看作是有個(gè)性的表現(xiàn)，厚顏無(wú)恥被認(rèn)為是有能力的表現(xiàn)，好逸惡勞被認(rèn)為是聰明人的表現(xiàn)，驕奢淫逸被認(rèn)為是懂得享受的表現(xiàn)，等等。人們不以道德、品質(zhì)的優(yōu)劣來(lái)論人，而以財(cái)富的多少、地位的高低來(lái)看人；不以知識(shí)的多寡來(lái)衡量人，而是以投機(jī)取巧、奉承拍馬的能力來(lái)欣賞人；不是以誠(chéng)實(shí)可靠來(lái)接受人，而是以懂得坑蒙拐騙來(lái)吸納人；……在很多價(jià)值取向變得形的今天，怎么能叫人擔(dān)心這個(gè)社會(huì)的安定、和諧呢？