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  • 鬼谷子的語錄35條

    時(shí)間:2024-04-17 10:00:07 一句話經(jīng)典語錄 我要投稿
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    鬼谷子的語錄35條

      悟道可有四重境界,初為聞道,次為知道,再為見道,終為得道。春秋魯人仲尼聞道,但不知其所以然,于是不辭勞苦,趕赴洛陽,問道于先圣老聃。先圣論道三日,仲尼由是知道,大悟人世之理,遂立儒家之言。由此可見,"知道"二字,甚了不起。下面是小編給各位讀者分享的鬼谷子的語錄35條,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

    鬼谷子的語錄35條

    1、知之始己,自知而后知人也。其相知也,若比目之魚。其伺言也,若聲與之響;其見形也,若光之與影。

    2、未見形圓以道之,既見形方以事之。進(jìn)退左右,以是司之。

    3、其不可善者:或先征之,而后重累;或先重以累,而后毀之;或以重累為毀,或以毀為重累。

    4、古人有言曰:"口可以食,不可以言。"言者有諱忌也。眾口爍金,言有曲故也。

    5、摩而恐之,高而動之,微而證之,符而應(yīng)之,擁而塞之,亂而惑之,是謂計(jì)謀。

    6、見其權(quán)衡輕重,乃為之度數(shù),圣人因而為之慮。其不中權(quán)衡度數(shù),圣人因而自為之慮。

    7、捭闔者,天地之道。捭闔者,以變動陰陽,四時(shí)開閉以化萬物。

    8、即欲捭之貴周,即欲闔之貴密。周密之貴微,而與道相追。

    9、牧之不審,得情不明;得情不明,定基不審。

    10、世無可抵,則深隱而待時(shí);時(shí)有可抵,則為之謀。

    11、經(jīng)起秋毫之末,揮之于太山之本。

    12、凡趨合倍反,計(jì)有適合。化轉(zhuǎn)環(huán)屬,各有形勢。反復(fù)相求,因事為。是以圣人居天地之間,立身御世,施教揚(yáng)聲明名也,必因事物之會,觀天時(shí)之宜,國之所多所少,以此先知之,與之轉(zhuǎn)化。

    13、欲多則心散,心散則志衰,志衰財(cái)思不達(dá)也。

    14、為之樞機(jī)以迎之、隨之,以鉗和之,以意宜之;此飛鉗之綴也。

    15、圣人常為無不為,所聽無不聽。成于事而合于計(jì)謀,與之為主。合于彼而離于此,計(jì)謀不兩忠,必有反忤。反于此,忤于彼;忤于此,反于彼。其術(shù)也。

    16、古之善摩者,如操釣而臨深淵,餌而投之,必得魚焉。

    17、常有事于人,人莫能先。先事而至,此最難為。

    18、故物歸類,抱薪趨火,燥者先燃;平地注水,濕者先濡。

    19、圣人謀之于陰,故曰"神";成之于陽,故曰"明"。

    20、為強(qiáng)者,積于弱也;為直者,積于曲;有余者,積于不足也。

    21、是故智者不用其所短,而用愚人之所長;不用其所拙,而用愚人之所巧,故不困也。

    22、故言多類,事多變。故終日言,不失其類,故事不亂。終日變,而不失其主,故智貴不妄。

    23、人所以能成其事者有五:有以陽德之者,有以陰賊之者,有以信誠之者,有以蔽匿之者,有以平素之者。

    24、可知者,可用也;不可知者,謀者所不用也。

    25、貌者不美,又不惡,故至情托焉。

    26、以陽而動,德相生也:以陰而靜,形相成也。以陽求陰,苞以德也。以陰結(jié)陽,施以力也。

    27、無以人之所不欲而強(qiáng)之于人,無以人之所不知而教之于人。出處:鬼谷子大全集

    28、捭闔之術(shù),捭即開,即言;闔即閉,即不言。捭闔之術(shù),就是張口閉口之術(shù),習(xí)口舌之學(xué),知捭知闔,最是難得。難于何處?難于你必須知道何時(shí)應(yīng)該張口,何時(shí)應(yīng)該閉口;你必須知道應(yīng)該張口時(shí)如何張口,應(yīng)該閉口時(shí)如何閉口。常言道,福從口入,禍從口出,講的就是這個(gè)理。

    29、善言者,言則口若懸河,旁征博引,可使人想所不欲想,行所不欲行;不言則神定如山,勢若引弓之矢,可使人心神不安,如墜五里云霧中。此所謂不言即言,無聲勝有聲。

    30、任何學(xué)問都有術(shù)道之分。就兵學(xué)而言,用兵之術(shù)在于戰(zhàn)勝,用兵之道在于息爭。故善用兵者,并不好戰(zhàn),用兵之道,在于不戰(zhàn)而屈人之兵,在于化干戈為玉帛,以四兩撥千鈞。

    31、去除心障,在于自覺,自覺之至,在于覺他。自覺不易,覺他也就更難了。也就是說,他障易除,心障卻是難除。人無自信,他人怎么能使他自信呢?無自信者需要悟道,修心;自負(fù)者也需要悟道,修心。山不在高,在仙;水不在深,在龍;讀書不在多,在精,在領(lǐng)悟,故此能修得其道。

    32、常言道,人無完人。此話是說,凡人皆有心障,或表現(xiàn)為此,或表現(xiàn)為彼。目中無人,自吹自擂,不求甚解,好高騖遠(yuǎn),爭風(fēng)吃醋,自作聰明,凡此種種,心障在于自負(fù);行為孤僻,極少說話,也很少與人合群,此心障在于無自信。修道之本,就在于去除心障。

    33、所謂摩意,就是投其所好,誘其心情。譬如說,對方廉潔,若說以剛正,此人必喜,喜,必泄其情;對方貪婪,若結(jié)以財(cái)物,此人必喜,喜,必泄其情;對方好色,若誘以美色,此人必喜,喜,必泄其情。是以善摩之人,如臨淵釣魚,只要用餌得當(dāng),魚必上鉤。

    34、弈棋離不開棋子,你們各人掌握的一百八十塊棋子,置于盒中永遠(yuǎn)都是死棋,只有置于局中,才會生動,才會我中有你,你中有我。若是一子落錯,輕則失地?fù)p兵,重則全局皆輸,是以任何落子,必謀定而后動。

    35、捭之者,開也,言也,陽也。闔之者,閉也,默也,陰也。陰陽其和,終始其義。

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